第 159 章 日本神的幸福生活(第2/3 頁)

本之父。

不過這種神經病的話日本警察一天要聽個百八十回的，根本沒當一回事。

由於日本沒死刑，所以小安君就被關進了監獄。他仍然堅稱自己是伊邪那歧，並在監獄中傳教，迅速收攏了一大批的信徒。

跟著，高-潮來了。

被殺的小安美子復活了！

她從愛知縣到了東京，也開始傳教，自封為黃泉聖女。

愛知縣警察兩年後才發現“死人”復活，以為是盜用身份的普通案件就趕往東京取證，並將小安美子請進警察局說明情況。

可跟著愛知縣警察就傻眼了。

這個被認為是假冒者的小安美子與小安美子長得一模一樣，指紋與dna都符合。假如小安美子沒有另一個雙胞胎姐妹的話，那她就是小安美子。

死後復活這種事太可笑，愛知縣警察認為這個小安美子是死去

的小安美子的雙胞胎姐妹。

但小安美子本人從小生活在愛知縣，從出生證明到親友鄰居的證詞中都證明她沒有雙胞胎姐妹。

所以這個在東京還活著的小安美子就只能是被丈夫殺死的小安美子了。

於是監獄中的小安君就平安出獄了。

出獄後的小安君沒有去與妻子團聚，而是繼續在愛知縣傳教，他自封日本之父神，信者眾多。

不過邪-教這個東西，在日本、美國、韓國等資本主義國家都很多，自由國度，信仰自由，傳教自由。--

只要各種教宗們沒有想要推翻日本政府的統治，那他們收一收信徒，睡一睡信徒，利用信徒斂斂財，這都是很普通正常的事。

而且邪-教發展至今，已經非常聰明瞭。首先，獻身的女信徒或男信徒不會是未成年，因為各國對未成年的保護都很深。假如有未成年，那他們的父母一定也是信徒，這樣由父母利用監護權對抗法律，教宗本人就還是安全的。

其次，獻出財產的信徒們都是用贈於的方式將財產贈給教宗，這種方式又安全又沒有後患，假如教宗再聰明一點，可持續發展一點，懂一點法律，辦一個慈善組織，這個信徒捐贈的財產就不用交稅了。

最後，根據各國的民法，這種可以歸類為詐騙的行為，一般都是民不告，官不究的。不管是財產，還是信徒們的肉-體，都需要有一個首告，信徒不告就沒辦法。

畢竟國家法律需要先相信你是一個正常人，可以照顧好自己，而不是相信國民都是弱智，需要從身體到財產全方位的保護和監管。

綜上，小安夫妻兩人沒有離婚，但因為發生了那麼嚴重的衝突，現在兩人也是各佔一地，各自傳教，目前沒有看出兩人還有什麼聯絡。

小安美子死而復活，肯定是異能者。

小安君是不是異能者不得而知，雖然他傳教的速度很快，信徒也很多，謝霖覺得這已經是一種異能了。

不過這兩人在開宗立派之後，就跟其他邪-教首腦們沒什麼區別了。

就是讓信徒們獻上房子和財產，每天跟信徒們在一起，過著像皇帝一樣幸福的生活。

之所以史密斯以前一直沒有把這兩個疑似是日本主神的異能者當重點人物關注，就是因為他們什麼都沒幹，是非常普通正常的邪-教教宗，除了錢、享受和給信徒們灌低階迷湯之外，任何像異能者的動作都沒有。

像謝霖還時不時的在天上飛一飛放放電球呢，簡青林還會吸血呢。

這兩人出行都是坐加長凱迪拉克的，前呼後擁，吃飯都是侍女與帥哥服侍，日子過得普通的腐敗與糜爛。

太不像異能者了。

由於日本警察在工作上的不嚴謹，現在看起來連小安美子的死都像是假的——因為沒有現場照片和驗屍報告。

前者是因為小安美子當時已經死了，而兇手也是毫無疑問的小安君，所以警察們抓住小安君後就沒有再費心搞現場了。小安君承認的也很爽快，於是也沒有法醫驗屍的環節。

這種東西在日本人自己的報紙上寫的都像都市傳說，每天都會發生的那種奇談怪論，比如電車前的兩隻腿什麼的。

要不是這一回謝霖想找跟日本神話有關的異能者，史密斯根本不會把這兩個人列出來。

但經過各種條件的比對，這對夫妻的得票數最高，可能性也最高。

假如日本真的出現了像斯潘塞一樣的日本神，那很有可能就是小安夫妻。

謝霖看完以後，說：“反正就在東京，不如就去看一看黃