第61章 一眼辨真假(第2/2 頁)

心中嘀咕道。

“大哥，我前面那句說完，就要說這句了阿，你到底是不是真的瞭解文天祥阿？”

“算了，還是看看畫的內容再說吧。”

想到這，曹子建伸出手，將書卷拿在了手上，正準備解開其上的繩子呢。

中年攤主再次開口道：“小夥子，這兩幅畫你要一起看，因為這是文天祥親題的對聯。”

“我要價也不高，只賣100大洋，你買到絕對就是賺到。”

此話一出，曹子建的解繩的手一頓，最後直接將手上的畫重新放了回去。

他覺得沒必要看了。

因為這兩幅畫卷，不可能是文天祥的作品。

倒不是因為價錢，而是曹子建瞭解書畫的形制。

對聯，別名楹聯。

楹聯的出現，最早始於五代時期。

當時並不是寫在紙上的，而是書寫於木門兩側。

一直到明代中後期，才開始逐漸演變為書寫在紙、絹等媒介上的書法對聯。

目前，華國發現最早的紙質對聯是明末時期，一個叫德清和尚寫的行書五言聯。

也就是說，如果有人說自己手裡有唐伯虎，文徵明，文天祥等明中期之前人物的對聯，那百分百就是假的。

因為書畫的不同形制只是在不同歷史時期出現的。

如果在不該出現這種形制的年代發現該年代的產物，完全可以認定為’“偽做”，不必再考察其他的因素。

就好比別人拿著一個碗底寫著‘微波爐專用’的青花小碗跟你說，我這是永樂青花碗。

哪怕對方將永樂青花說的如何稀有，但你看到‘微波爐專用’這五個字的時候。

其他哪裡都不用看，就已經肯定這絕對不是永樂青花了。

因為永樂時期，壓根就沒有微波爐。

同理，明末之前，也沒有對聯這樣的書畫作品。

看著曹子建將書畫重新放回去，中年攤主不解道：“怎麼了？”

“沒事，你忙。”曹子建也不說破，起身離開了攤位。

留下有些丈二和尚摸不著頭腦的攤主。

“我應該沒說錯文天祥的什麼資訊吧？這小子為什麼看都看了呢？”

“肯定是我對文天祥表達的還不夠清楚。”

“看來，回頭還得多找找文天祥的資料，將他誇得在厲害些。”

“對，就這麼做。”

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