第208章 運氣和實力兼顧(第1/2 頁)

六分鐘很快過去。

曹子建這一組開始檢視起第二件藏品。

這件展品是唯一一件沒有被擺放到展櫃裡的物件。

因為這是一件平頭案。

光長度就達到了兩米，寬度約莫50公分左右，高80多公分。

該平頭案通體紫黑，四腿為圓材，兩側腿間設橫棖，既增加了案子的強度，又使側視的感覺不過於空曠。

案面下有素面牙條，牙頭與牙條為一木連做，夾頭榫結構。

全案通體素雅可人，造型緊湊，空靈俊秀。

只一眼，曹子建就認出這是一件明代平頭案之經典。

不過相比起曹子建，范陽已經在心中叫了起來。

“我靠，還尼瑪不是瓷器，這輪算是徹底沒戲了。”

“明，清，民，現代。”

“明，清，民，現代”

“點兵點將，大兵大將，小兵小將，點到那個我就選哪個”

范陽決定，將決定權交給天意。

第三件。

一件帶獅頭耳的銅爐。

整體造型十分規整，底下還有‘大明宣德年制’六字楷書款。

宣德爐。

至於是不是明代宣德皇帝朱瞻基親自參與設計監造，運用風磨銅鑄成的那一批，就有待商榷了。

畢竟，如今宣德爐已經成為一個統稱了。

這個統稱在收藏界有廣義和狹義之分。

狹義上，宣德爐特指由朱瞻基授意創制出品的皇家銅爐，即“真宣”。

而廣義上，宣德爐泛指明宣德宮廷創制後，按一定標準生產製造的仿宣德銅爐工藝品門類，即“仿宣”。

宣爐之真者，其款式之大雅，銅質之精粹，如良金之百鍊。

最妙在色，假色外炫、真色內融。

從黯淡中發奇光，正如好女子肌膚柔膩可掐。

只是宣德爐自創鑄以來500多年間，其仿造生產已經形成了一套成熟的工藝和樣式。

尤其是清末民初那會，濫制濫仿的弊端使宣德爐的聲譽一落千丈。

以致如今的古董市場中所見的所謂“宣德爐”可以說，已經達到了萬無一真的地步。

像這種獅頭耳的爐子，當年朱瞻基確實製造過。

專門用來賜給兵部尚書，大將軍等有功的高階層官員。

取獅子為百獸之王，用它的威風來統領三軍的意思。

經過一番檢視，曹子建發現，自己面前的這件，從整體造型來看，器型相較於明代真正的獅耳宣德爐略高。

獅頭鑄造看起來有些軟弱無力。

圈足也有點厚薄不勻。

不過看其包漿，雖然不是明代宣德爐，但也是清代中晚期的宣德爐。

雖說這第三件不是瓷器，但對銅爐沒有研究的范陽，雙眸卻是大亮。

因為早些年的時候，他爸就曾入手過一件這樣的銅爐。

當時賣家稱這是明宣德爐，花了他爸一百二十萬，然而，最後找人看了一下，發現是清代中晚期的仿宣。

當年因為這事，他爸跟他媽還吵過架，所以范陽記得特別清楚。

第四件，終於是范陽心心念唸的瓷器了。

這是一件藍釉描金纏枝福壽紋賞瓶。

撇口，長束頸，溜肩，鼓腹飽滿，圈足。

全器施藍釉，釉質溫潤，曝光熠熠，藍如寶石，莊重靜穆。

其上描金裝飾，主體紋飾為纏枝福壽紋，繪纏枝寶相花、蝙蝠和壽字，畫面雖繁密而不亂，花葉分佈各有主次，婉轉舒展，頗見柔美之姿。

筆意精美，彩料妍亮華麗，色彩搭配精妙。

款識還是乾隆御製四字楷書款。

不過，這難不倒范陽。

他一眼就看出，這是一件清末民初的仿作。

第五件，是一件龍形佩玉器。

色澤質地屬於"和田籽料"，表皮殼老舊，砣工痕也是老的特徵。

綜合形制工藝特點，屬於清代時期的。

五件看完，曹子建心中皆是明瞭。

第一件書畫：贗品。

第二件傢俱：明紫檀平頭案。

第三件銅爐：清代中晚期獅頭耳宣德爐。

第四件瓷器：清末民初仿品。

第五件玉器：清代和田玉龍形佩。

與此同時，半個小時的時間到了。