第18章 岳飛（2）(第2/3 頁)

得意，不會再為難你了!”

“相公面前，不許胡鬧!”

岳飛清了清嗓子，正色道:“所謂仁，不僅要愛兵如子，還要少殺戮，施仁政；信就是要有功必賞，有罪必罰；智則是在戰場上靈活機變，不可拘泥；勇則是捨生忘死，勇於殺敵；至於嚴，乃是最重要者，軍紀森嚴，嚴而不酷，此乃成強軍必備。”

王松暗自稱讚，果然是“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，“所到之處，秋毫無犯”的岳家軍創始人，一開口就是軍隊紀律，看來是受其害太深。

“嶽兄弟身經數戰，勇冠三軍，你認為戰場上面對金人，該如何應對?”

“相公，小人認為，戰場上，勇不足恃也，因為金人作戰勇猛，極其堅忍。而我軍耐力不足，後勁乏力，只有謀略在先，方能立於不敗之地。”

王松話音未落，岳飛已經接了上來。

他這時腦子已經活了起來，朗聲道:“所以，用兵在先定謀。謀者，勝負之機也。故為將之道，不患其無勇，而患其無謀。”

“制軍，軍紀最為重要。有功必賞，有功必罰，待千萬人如同一人，軍令如山，雷厲風行! ”

岳飛聲音大了起來，慷慨激昂，神采飛揚。

“兵家之要，在於出奇，不可測知道。陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心。”

王松點點頭道:“戰場上，講究的是隨機應變，審時度勢。將帥立威，令行禁止，軍令如山! 而對待百姓，只要做到“秋毫無犯”四個字，這河北之地就很容易待下去。只有透過最嚴格的訓練，具備最嚴的軍隊紀律，有百姓的支援，才能成為一支真正戰無不勝的強軍!”

岳飛大喜，一一到地道:“相公高瞻遠矚，深謀遠慮，岳飛佩服!”

王松卻搖搖頭道:“但有一點，我卻與嶽兄弟不同。”

岳飛抱拳道:“還請相公明示!”

“仁是對善者而為，卻不是女真番子，也不包括西夏。首先，兩國相爭，唯利益爾，豈有互相謙讓之理? 你可見女真人南下時，夏人侵入宋時，對我宋人任義過? 兩國之間，只有赤裸裸的叢林法則，優勝劣汰，適者生存。仁，只是國家強盛下的產物，而不是婦人之仁。”

岳飛漲紅了臉，想要說，卻是止住了話。

“朋友來了有美酒，豺狼來了，對付他們的，就是刀槍。”

王松搖搖頭道:“女真夷狄，不諳中華文化，只知一味擄掠，殺人如麻，形同禽獸。對付這些畜生，只能是最大限度的殺傷對方，使其失去戰鬥力，這才是最快最正確的辦法，這也是戰爭的最終目的。”

“相公高談闊論，小人佩服”

岳飛抱拳道:“相公，小人還是認為應該博愛眾人，以應天道。若是一味殺戮，反而有違天和。”

楊再興不滿，大聲道:“嶽兄弟，你這就是婦人之仁! 我只知道，山上的狼，他遇見了你，可不會口下留情! 女真番子南下，比狼還狠，比畜生更無人道。你若是和他們講任義，小心遭了他們的道!”

牛通也是搖頭道:“嶽兄，這外面的情形你也是看到了。女真番子所到之處，老弱皆遭殺害，婦女多被擄掠，男子淪為奴隸。赤地千里、屍橫遍野，百姓們飢寒交迫，流離失所。女真番子可曾對我宋人仁慈過?”

王松點頭道:“對敵人最大的仁慈，就是對己方最大的殘忍! 你們聽說過農夫和蛇的故事嗎?”

《農夫和蛇》出自《伊索寓言》，而《伊索寓言》是一部寓言故事集。它是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經後人彙集，統歸在伊索名下，岳飛這些人自然沒有聽過。

“一個冬日，農夫在回家的路邊發現了一條凍僵了的蛇。他把蛇放在懷裡。蛇甦醒以後，就咬了農夫一口。農夫臨死前說：“我救了一條可憐的蛇，如何會是這種報應啊!”

王松看了看聽得入神的眾人，沉聲道:

“中山狼的故事大家一定讀過。做人一定要分清善惡。扶危濟貧、助人為樂，乃是做人的本分，但要看把援助之手伸向何人。江山易改，本性難移，對這些惡人，即使仁至義盡，他們的禽獸本性也不會改變，反過來受害的，還是大宋的百姓!”

“河北、河東，東京、中原之左右屏障，如今我軍處於草創階段，河東、河北募兵、訓練已經是勢在必行。眾位兄弟，時不我待，各人勉勵吧！”

眾人都是亢然應諾，各自都是興奮不已。

岳飛欣然道:“相公，河北元帥府解散