第51章 中華之地(第1/3 頁)

河北糜爛，朝廷羸弱，天下大亂，紛爭不休。身在河北的王松，卻還在為怎樣打出去而猶豫不決。

如何開始，又從那裡開始，如何佈局？

從頭再來，說起來容易，可是要做起來，千頭萬緒，紛擾繁雜。事關千萬人的生死，戰局的成敗，自然要審時度勢，慎之又慎。

現在可不比以前，沒有多少機會給他揮霍。數萬戰死沙場的猛將精兵，也讓王松，變得有些畏手畏腳。

失去了才覺得珍貴。沒有了董平、徐虎、楊進、李孝春這些悍將，讓王松總是覺得若有所失，也失去了往日的那種果斷。

就像那鄭雄，一門三傑，兄弟三人，兩個死在了府州，也難怪鄭雄心有怨言。王松自己，也是覺得對不起他。

一朝遭蛇咬，十年怕井繩。府州的教訓太過刻骨銘心，以至於王松有些優柔寡斷。他還是擔心，僅靠上萬新兵，一旦出了岔子，那便真是沒了後路。

若是強行盡納舊部，便和大宋朝廷起了衝突。衝突倒是不怕，可是在大義上，可就失了先機。

這可不是後世民智開啟，思想自由的時代。忠君愛國，皇權至上，尊卑有別深入骨髓，王松想要豎旗，大宋朝廷這一關，是道大難題。

不要說大名鼎鼎的岳飛、宗澤等名臣對大宋朝廷忠心耿耿，即便是忠義軍軍中，心向朝廷的將士也不在少數。

基於此，自王松病癒來到河北，練兵便成了忠義軍的頭等大事。

他要重整旗鼓，重練一支強軍，一支新軍，來彌補府州之戰的損失。

因而，募兵也是十分謹慎，練兵尤苦。

忠義軍練兵，首重軍紀。士兵平日的教導，尤其推崇犧牲和服從。為了提高軍隊的作戰素質，王松也是刻意地提高將士的社會地位，提升軍人榮譽感。

做法上，除了以律法保證軍人在平日的社會活動中“軍人優先”，還增加士兵的軍餉和撫卹，專門設立退役軍人安置管理部門，儘量使軍人沒有後顧之憂。

王松就是要透過提升軍人的政治地位，來提倡整個民族的尚武之氣，打壓本朝立國以來的“以文制武”之風。

一個小小的文臣，也敢在大殿之上，對建功無數的武將呼來喝去，極盡侮辱，武將的尊嚴何在？

他王松，被這些好事之徒口誅筆伐，攻拮不斷，甚至敢扣兵不發，不就是個鮮活的例子!

沒有了這些“賊配軍”、“丘八”們去保家衛國，守護疆土，這些士大夫們又如何能安然風花雪月，談詩賦詞？

宋太祖趙匡胤“陳橋兵變”，從孤兒寡母手中竊取了江山，其位不正，自然對武將大肆打壓，“杯酒釋兵權”，解除武人兵權。有宋一代，重文輕武，以文制武，將在中御，文臣統兵，武將已毫無地位和尊嚴可言，軍事上焉能不敗!

為防“藩鎮之禍”而大興文風，致使民族尚武之風盡失，軍人血性全無。即便有了“宋詞”，也不過是妖嬈有餘，血性不足。

漢唐雄風，中華強盛，蠻夷懾服。自宋以來，存天理，滅人性，“中庸之道”大行其道，尚武之風蕩然無存，中華衰弱，不可避免。

王松所作所為，就是要重振國民的尚武雄風，重現漢唐雄風。而“中庸之道”這些理學的東西，他一定會極力打壓，不讓其沉渣泛起，毒害民心。

上萬之眾，聽起來兵強馬壯，可是和數十萬驍勇善戰的女真大軍相比，無論從數量上和質量上，如今的忠義軍，都是天壤之別。

快意恩仇，鐵馬秋風，氣吞萬里如虎，世間無容易之事，尤其事關重大，家國天下，不是橫衝直撞的任意妄為。

不破不立，昔日的榮光已經遠去，前方的征程道阻且長，從頭再來，就得把步子踩實了，不再摔跟頭。

自金人大軍南下，兵禍不斷，汴河、永濟渠漕運受阻，南方糧食難以運送到黃河以北，河北的糧食供給，就愈發地艱難起來。

歷來都是糧食南運，兩淮、江南都是糧食供應之地。河北雖是平原，糧食也能自給，但金人南下，百姓逃亡，良田荒蕪，無人耕種，兵禍戰事，這糧食就成了稀罕之物。

河東還好，王倫在河東屯田營田，所收入的糧食，還可以自給自足。河北地面兵事連連，沒有糧食供給，用不了多久，就會陷入窘境。

“歸根結底，還不是番賊作惡。要不是他們揮兵南下，燒殺搶掠，運河阻塞，我忠義軍又怎會缺衣少食，造好的鐵器玻璃，肥皂香皂、蚊香都運不出去!”

趙雲憤聲道:“若是