第20章 堂口及擺放(第1/2 頁)

師父一邊幫我忙活著，一邊說讓我好好學，別辜負他一片心。還說他從未看錯過人，讓我別叫他失望。

聽他這樣說，我壓力還挺大的，同時也想多學點，就問了他一個問題，堂單為何三尺三。

師父點燃一支菸，一本正經對我說：“這也是我要和你說的一些基本常識。”

聽師父這樣說，我認真的點點頭，等待他的下文。

師父說堂單三尺三，其實是因為三尺純陽之樹，一生二，二生三，三生萬物。三尺三是兩個純陽數，也叫重陽數。

還有一種說法叫做天有三十三重天，地有三尺三堂單，正所謂人法地，地法天，天法道，這也是暗合天道法則的。

所以，這就是為何堂單三尺三。說完後他想了想說：“既然說了，就在和你詳細講吓堂口的構造吧，免得以後還得問我。”

我笑了笑，說：“師父你繼續，我還能消化的下。”

他滿意點點頭，接著說：“最上面寫的是堂頭，也就是金花教主。”

“有道是金花教主中間坐，金童玉女陪伴著，藥王老爺和四大名醫列在兩旁。當然有的堂口寫的不是金花教主，而是通天教主。因為這裡面還有個說法叫做男供通天，女供金花。”

“其實這個也並不是絕對的，很多男人堂單上供的就是金花教主，很多女人堂單供的也是通天教主。”

我表示聽懂了，然後問師父：“那四大名醫怎麼說，我看有的人家不供奉啊。”

“四大名醫這裡確實有爭議，有人認為李時珍，孫思邈、王樹和、老華佗，這幾位是人而非得道仙兒，更是別人家的祖宗，所以不需要供奉。師父想了一下繼續說：“其實都是人立的規矩，供於不供奉只要咱們好病就行，不必糾結。”

師父見我沒再多問，接著往下說。

還要寫胡三太爺、胡三太奶，黃三太爺、黃三太奶。

這個寫法在不同的地方，或者說不同的師傅那裡也是不一樣的，有的寫在堂頭上，有的寫在各路人馬的最前面。

接著是在堂單中間，金花教主或者通天教主的下面，寫上你家掌堂大教主的名字。掌堂教主的下面要留出一條空隙，這個就是馬道。

之後，在馬道的兩旁，男左女右寫上老仙的名字，最好人數對應一致，這是為了一個陰陽平衡，看起來也規整。

有的堂單男多女少，那也沒啥，個人緣分不同，不必糾結太多。

還有各家教主要寫在前面，後面是身負各種職責的仙家，也就是四梁八柱。

一般來說，最下面寫的是地府，碑王，煙魂，清風，都寫在這，但也有的堂口地府仙比較厲害，可能就會要求寫在胡黃的下面，位置高於蟐蟒蛇。

這就是堂單的正規寫法。

師父講到這裡看向我問：“懂了嗎？”

我懵懵點了下頭，然後問：“師父馬道是幹啥的？”

師父說：“這個堂單看起來只是一張紙，一塊紅布，其實裡面是個多維空間，上面的那些名字就是一座大營。”

“而馬道就是中間那條兵馬出征的路，所以最好不要寫名字，你要是在馬道上寫了名字，堵住馬道就沒法出兵了。”

“所以這樣做，會使看事的時候看不透徹。”

師父是這樣說，我也是這樣聽的。

其實，關於這一點，確實各個地方的規矩不一樣，有人說應該留，有人說不用留，為此爭執還真不少。

比如說黑龍江這邊多數是留，遼寧那邊可能多數都不留，難道說遼寧的就全錯，還是黑龍江的全錯嗎？這顯然是不正確的。

一個堂口最主要的並不是留不留馬道，而是仙家穩不穩，四梁八柱對不對，只要安排明白了，你留不留都區別不大。

難道因為一條馬道就能把仙家堵住，顯然不現實。

而所謂四梁，也就是胡、黃、蛇蟒、鬼構成，稱之為四梁。

八柱就是八大報馬，是由打關、巡香、護身、傳堂、七星、看堂、壓堂、掃堂組成的。

他們分別管著自己分內的事情，讓整個堂口有序而不亂的進行著。

師父算是把整個堂單的供奉與結構講了一遍，我是一遍就記住了，再也沒問過他老人家。

隨後，我就問師父堂口供品的擺放和代表的含義。

師父苦笑道：“我給你說那麼多，你能記住嗎？還問？”

“能，師父你就說說吧。”

師父無奈說道：