第221章 東學西漸(第2/2 頁)
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來後，朱琳澤和傅山就主導建立了一批研究專案。
這些專案包括能讓夜間亮如白晝的煤油汽燈，能讓極其細微的邪祟都無處遁形的鏡子，能讓牛奶多日都不會變質的消毒法，能讓人不再受瘟疫折磨的疫苗和藥物等等。
儘管瓜達盧佩並未參與也看不懂具體的研究專案，但是他堅信這便是上帝賜予人間的力量，而朱琳澤就是攜帶這些力量來拯救世間的先知。
自從堅定了信仰之後，瓜達盧佩就開始著書立說，基於朱琳澤的事蹟和語錄，編寫了《隱仙之約》。
之所以取這個名字，並不是瓜達盧佩不想參考《亞伯拉罕之約》、《西奈摩西之約》、《彌賽亞之約》的命名規則，取名為《朱琳澤之約》，而是朱琳澤本人不同意。
最後在傅山的調解下，才取名為《隱仙之約》，因為朱琳澤自己也承認，很多能力的傳承來自於隱仙。
瓜達盧佩的話讓祖天翰吃了一驚，他有些難以置信地看向朱琳澤：
“軍團長，大明的天主教信徒竟有幾十萬之多？”
略一思量，朱琳澤搖了搖頭：
“具體的數目我並不清楚，不過我知道徐光啟、李之藻、楊廷筠等有識之士都是天主教徒，除此之外，你們本次回去最有可能打交道的鄭芝龍也是。”
這時，穿著花格襯衫，高鼻樑的馬可露出陽光燦爛地笑容，肯定點頭道：
“瓜達盧佩神父不會錯的，我在馬尼拉也聽說過天主教會在亞洲傳教的事蹟和成果。
近百年來，在沙勿略、羅明堅、利瑪竇等耶穌會傳教士的開拓下，大明的信徒增長很快，不僅很多的讀書人成了信徒，就連為數不少的官員和王公貴族都加入了教會。”
聽到這個，祖天翰才理解了昨晚朱琳澤和他說的一番話。
朱琳澤把這次漢人大遷徙的任務命名為‘東學西漸’，意思是要用東方人、東方的文化來改造現有的美洲殖民地。
而‘東學西漸’的關鍵突破點，就在以瓜達盧佩神父主導的‘反聖戰’運動。
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