第265章 供認不諱(第1/2 頁)

看到哈維手中亮出的一份份帶有自己字跡的信箋，梅森陷入了沉默。良久，他搖了搖頭：

“十字軍東征時有句名言：‘殺異教徒不是謀殺，那是上天堂之路’。

同樣，竊書不算偷盜，那是為了找到消滅異教徒的捷徑。

我想，上帝會寬恕我的罪孽。”

“真是好藉口。”哈維嘆了口氣，又拿起梅森所著的《諧聲通論》，詢問道：

“對於你的狡辯之詞我先不予置評，我想問的是，你找的捷徑就是把漢文經典中的理論翻譯後，再冠上自己的名字嗎？”

聞言，冷秉竟是氣笑了，戲謔著說道：

“若能完整抄襲，也算是有些本事，可你卻避重就輕，將我皇室經典抄襲得殘缺不全，這算什麼？”

《諧聲通論》中的理論全部來自《律呂精義》。而《律呂精義》雖然是一本用來說明定音方法的音樂書籍，可裡面涉及到對音波振幅和波長的計算方法。

而對波長計算的精確性，直接關係到音調的高低。

這十二平均律的核心，其實就是計算二的十二分之一次方的值。

朱載堉雖然在《律呂精義》把計算方法寫得很清楚，可梅森怎麼也算不到那麼精確，原因無他，因為他沒有工具。

漢人使用算盤的歷史由來已久，而西方並沒有。朱載堉用了一把特製的算盤，可以把音律波長的精確性計算到小數點後25位。

可梅森研究了二十年也沒搞明白這算盤是個什麼東西，於是只能用筆算，最後還是召集了不少西方的數學家（其中就有小帕斯卡的父親艾基納），耗費多年才精確到小數後六位。

聽到冷秉的嘲諷，梅森嘴角一抽，本想張口說什麼，最後卻是苦澀地一聲嘆息，保持了沉默。

哈維放下書籍，一改淡然溫和的表情，眼神變得冰冷而凌厲：

“再來說說異教徒的事情。

你可以說這個世界上任何一個人為異教徒，唯獨說王子殿下不行，因為他是上帝派往人間的先知，甚至他本人就是上帝的化身。”

梅森先是一愣，繼而冷笑，最後變成了狂笑：

“魔鬼給了你什麼好處，居然讓你墮落如此。

你說朱琳澤是先知，甚至是上帝的化身，那我問你，他的神性體現在何處？”

“王子閣下的神性無所不在，實因事例繁多，我竟不知從何說起。”哈維面色肅穆，稍作停頓，緩聲言道：

“那就作個簡略對比吧。

耶穌先知於迦拿的一次婚宴上，將尋常清水化作甘甜美酒。

而王子閣下能使漆黑如墨的石油化為無數奇珍異寶，其中便有可飛天的汽油、可為夜間帶來光明的煤油噴燈、能療愈上百種疾病的神藥阿司匹林，當然還有美酒（由乙烯合成的酒精）。

《聖經·新約》中多處記載，耶穌先知以各種奇妙法門拯救諸多病入膏肓的患者，然皆為單獨個例。

你且看王子閣下，他帶人研製出令手術不再痛苦的麻醉劑，製成使手術存活率提升至 90的消毒劑，造出抵禦天花病魔的疫苗，其餘還有諸多，難以一一列舉。

而這些神奇物品的問世，已挽救不下十萬人的性命。

現今，歐洲戰亂頻仍、瘟疫肆虐，這十幾年來因疾病和傷患而亡的人口不下數百萬，倘若先知的光輝能照耀歐洲，不知可少亡多少人。

此外，耶穌先知曾救活數名已逝病人，可王子閣下製出‘強心針’，令瀕死或已無氣息的患者得以被搶救回的案例不下千餘起。

梅森，你告訴我，若王子閣下非神國來的先知，誰是呢？莫非是你、黎塞留抑或是馬菲里奧·巴爾貝里尼（當今的羅馬教皇烏爾班八世）？”

梅森瞬間無言以對，稍作思考，反駁道：“據我瞭解，朱琳澤並不篤信耶穌，他還倡導宗教自由，致使各種異端學說在美洲大地肆意蔓延。”

哈維微微一笑，凝視著梅森反問道：

“天主教源自猶太教，二者皆信奉上帝，緣何前者信徒的數量遠超後者？

此外，你可曾在任何記載中看到耶穌信奉亞伯拉罕或者摩西？”

“這有何可說的，天主教信徒眾多是因其更為包容，不單單是猶太人，只要是信仰上帝之人皆可成為‘選民’，皆可獲得救贖，而猶太教……”說到這裡，梅森愣住了，他終於明白了哈維想說什麼。

哈維沒說完的是，猶太教堅信猶太人是神揀選的民族，末日降臨，上帝只會拯