覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善 第四五四章 大結局(第1/2 頁)

世人所讚頌的神秘星光從未照耀在這塊土地，照耀出溫暖生命的陽光也永遠與這裡無緣。

傳說的演變正如野草的生長，它按照自身的生長習性重複累加。

寒鴉城是一座十分古老的古城，想象起來，總是妖魔亂舞、猛禽兇獸縱橫似的，城裡的人們世世代代戴著靈魂鎖鏈活著。或許，它曾有過輝煌與榮光，但是從現在七零八落的廢墟里，已全然看不出古老的痕跡，紛紛逃離的人們，像極逃離地獄。那些廢墟就像是怨氣十足的城中守護者，冷冷凝視著一個個離去的背影。

那個此刻正逆向而行，不懼黑夜，不懼風雨，朝太陽峰走去的身影，難能可貴。

風銘已不會去在意點綴這座古城的任何“東西”，走過幾根石柱子，繞過幾段破牆，便似興致信步而至，沒有任何情緒。初夏的夜晚，似乎沒有冬天的那麼黑暗，黯黯淡淡，夜色下走路沒什麼障礙。

太陽峰是寒鴉城的中心，山腳下被劃分為五環，第五環豎著一根根粗壯的柱子，柱頂上還有片石相連著，森嚴巍巍，第四環內有神廟與住宅。素日裡這裡便沒有什麼人，只有稱得上“太公”的老人，才會來到這裡，而只有百姓望族家的“太公”，才能夠走進第四環內的神廟，能在廟旁的住宅中住上幾日。

那些神廟與住宅，很像是曾經的一個村落，只還是當時的貴族或望族聚居的村落。他們的後裔是什麼人，如今在那裡，已無人知曉。來自寒鴉城外的人，最多走到這第五環的外圍，繞著山腳下走一走，便也就止步了。

“剎那”，指“極短的現在”而言。

數代人乃至十數代人的“剎那”，那便似是一種人生的態度。

人們活著，往往只是為了活著而活著，只有極少數人會在茶餘飯後，看慣生死之際，去思考人活著的意義與價值。古往今來多少賢哲之人，他們對於人生，都曾試作解人，議論紛紛，莫衷一是；他們“各思以其道易天下”，但是誰肯真個信從呢？他們只有自慰自驅罷了！

風銘大概是認真思索過活著的意義與價值，但在媽媽去世的“剎那”之前，侍奉媽媽，給媽媽生許多孫子，有男有女，再將一大片莊園打理的井井有條，那便是他活著的最大意義。而在媽媽去世的“剎那”之後，一切也就隨風而散了。

舊的真理，如果要保持其對人們思想的束縛力，必須不斷地用後來人的新語言和新概念對它重新做出解釋。那些曾經被證明是最有效的表達方式，由於不斷地被使用而越來越失去其原有的意義。

自古以來，掌握權柄的人都會不遺餘力的稱頌自由，從而自然而然的給治下子民帶上無形的“自由枷鎖”，而真正的自由只屬於掌握權柄的那一小撮人，直到他們的謊言徹底破產。

文明，並非一成不變，而是持續進步的。

求生的意志，乃是萬物生靈的天性，是文明的起點。

求生存，好似是一種萬般無奈的妥協。

求生的目標往往是求好好的生，求生存自是給求生設定的最後一道防線。只有守住求生存這道防線，才有資格追求如何求好好的生。這同樣是萬物生靈面對的天大難題。

人好比河流：所有河裡的水都一樣，到處的水都一樣，可是每一條河都是有的地方狹窄、有的地方寬闊、有的地方湍急、有的地方平緩、有的地方清澈、有的地方渾濁、有的地方冰涼、有的地方溫暖。人也是這樣。

大戶望族家的人，時時回顧著從前的黃金時代，垂涎三尺，豪氣自生。而不知他們所回顧的黃金時代，實是傳說的黃金時代。就是真有黃金時代，臆想的回顧又豈能將它招回來？他們又因為念舊的情懷，往往將自己的過去傷情擴大，加以點染，作為回顧的資料，惆悵的因由。太多的人將在這種惆悵，惋惜之中度了一生，永沒有滿足的現在——剎那也沒有。

偏偏風銘就是這樣人群中的一員，好在他早已斷了這一重念想，沒有惆悵惋惜常與彷徨相伴。當他來到太陽峰山腳第五環的石柱下時，已然徹底摒除彷徨一生且無一剎那的成功的邪念。那是何等的悟道功業。

在旁人的目光中，或許有人選擇卑微地屈從於命運的枷鎖，但風銘的心中，卻是一片不為外物所擾的寧靜海洋。他踏著一條蜿蜒曲折的田埂小徑，步伐不急不緩，彷彿每一步都在細細品味著大地的脈動，與這方土地進行著無聲的對話。

隨著夜幕的深沉，月亮悄然攀上了天際的舞臺，夜風也隨之變得愈發輕吟淺唱，帶著幾分涼意與不羈，穿梭於林間，發出陣陣悠長的嗚咽。月光，那