第122章 相生相剋【五行大道的修行原理二】(第1/2 頁)

瑞燭進一步闡釋道：“五行相剋，其實就是指五行之間存在的相互制約與戰勝的硬道理。”

“分別是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。”

“這種相互制約的關係，構成了五行相生相剋的完整迴圈。”

李玄詳盡地闡釋道：“金克木，揭示了金屬工具能夠砍伐樹木，從而給樹木帶來傷害的自然規律。”

“以我所知的例項為證，我前世收服的第二任命運破壞神——末翎夢薇。”

“她所擁有的極道——獄毒之道，正是源於她本體的獄毒帝王蠍。”

“這蠍子的蠍尾，能演化出各種金屬毒素，這些毒素成為生命法則等蘊含生命之力的法則的剋星。”

“因此，她能夠威脅到十大富有生命力的底牌法則，進而促進和增加她獄毒之道的層數。”

“這正是金克木天賦所修行的大道之一。”

李玄耐心地解釋道：“木克土並非意味著木頭會破壞土壤，而是表明木頭依賴於土壤生長，從中吸取養分以壯大自身。”

“然而，木頭在吸取養分之後，土壤會變得貧瘠，需要經過一段時間的休養生息，才能再次滋養新的植物。”

“這就是木克土的真正含義。以‘生靈神女’奧利多娜叔母的絕世之道——生靈之道為例，她的修行需要藉助她夫君‘世界靈神’風尊者叔叔的絕世之道——胎膜之道。”

“在胎膜世界中，各類土地不斷演化，為奧利多娜叔母提供了磨練生靈之道的場所，從而助她領悟生命法則的奧秘。”

“進而促進和增加生靈之道的層數，這就是木克土的極端行為所修行的大道之一。”

瑞燭的言辭深邃而富有哲理，他繼續解釋道：“土克水，並非指土壤能阻止水的流動，而是說土壤擁有吸收和儲存水分的能力，從而防止水分過快地流失。”

“這就像兵法中所說的‘兵來將擋，水來土掩’，形象地描繪了土壤與水之間的相互關係。”

“這種‘水來土掩’的原理，實則傳達了一種根據具體情況採取相應措施的智慧。”

“無論對方如何行動，我們都能找到合適的應對之策。”

“以“繪筆仙女”方靜叔母所修的絕世之道——體驗之道中的心訣為例，她修行的世間百態訣，中的第二圖——戰爭歷史圖，便是對戰爭應對各種方法的深入體驗。”

“透過這種修煉，她不僅領悟了戰爭法則的奧秘，更在其中找到了應對世間百態的智慧和力量。”

“這種智慧和力量，就如同土壤對水的吸收與儲存，進而領悟和增加體驗之道的層數，這也是土克水的極端行為所修行的大道之一。”

李玄進一步闡述道：“說到水克火，這意味著水有能力撲滅火焰，防止火勢的擴大。”

“而火克金，則揭示了火的力量能夠熔化金屬，使其失去原有的形態和特性。”

“以“煉器雨神”雨上人伯母，她在煉製各種材料的兵器時，需要運用不同屬性的火焰來促使這些材料融化，進而塑形，創造出新的兵器和道具等。”

“這正是雨上人所擅長的煉器之道。”

“為了領悟煉器之道，她必須對各種覆雨法則進行深入研究，測試火焰的耐久性和持續性，從而使她的煉器技藝更上一層樓。”

“這，也因而促使她煉器之道的層數的增加，也是水克火，火克金的極端行為所修行的大道之一。”

聽完總結之後，劍霄兒以深邃的目光注視著李玄道：“關於這個‘八極困石陣’，關鍵在於先按五行相生的規律迴圈一遍，然後再運用相剋之道，方能徹底破除這陣法的束縛。”

李玄恍然大悟，隨即道：“原來破陣的順序是：先以兌澤之石（金）引導，接著是砍水之石（水），再是巽風之石（木），隨後是離火之石（火），然後是艮山之石（土），最後以乾天之石（金）收尾。”

“這順序遵循了五行相生的規律。”

“而震雷之石（木）則是破陣的關鍵，此陣是利用金克木原理，從而限制了陣中的力量。”

“坤地之石（土）則能夠靈活地轉換上述七種八卦之石，這樣做的目的就是為了引誘陣中的人去攻擊它，從而造成誤導。”

“由此可見，佈下這‘八極困石陣’的人，其策略與智慧確實非同一般。”

瑞燭自責道：“此次失誤全在我，因為我的疏忽大意，使得大家身陷困境。”

“幸得夫人她前世曾