第62章 厝火積薪(第6/7 頁)

屬的一點撫卹金。”歸裡十分感動：“難得谷公子如此仗義，真不愧為江湖豪傑，我代表夏家和松江的父老鄉親表示崇高的敬意。”天賜說：“快別這麼說，我也是略表一點心意。我已經派人與浙江沿海堅持抗清鬥爭的張煌言和張名振聯絡，聽說福建的鄭成功在廈門堅持抗清鬥爭，幾次包圍福州，還攻克了台州。我打算去說服張煌言和鄭成功聯合，發起大反攻，從海路北上，沿長江西進，包圍南京。”

歸莊興奮道：“這是極具戰略眼光的好主意，到時我和顧炎武一起參加你們的戰鬥。”天賜說：“為了便於從事秘密反清活動，和各地的抗清義士聯絡，我買了這艘畫舫，船工、船孃和陪酒的姑娘都是自己人。我腦後勺子上的這條辮子是假的，只要一回家就將這豚尾巴拿下丟在一邊，這不三不四的裝束也一齊脫掉。”

歸莊說：“我這條辮子也是假的，現在到處都是韃子的密探，還有叛徒內奸，我來時發現有個跟梢的，不是韃子的密探就是告密的漢奸，我轉了好幾條巷子才擺脫了他，你們一定要小心提防。特別是原來有些堅決反清的東林黨魁、復社骨幹，像錢謙益、龔鼎孳那樣，搖身一變也成了韃子的走狗，紅頂花翎一戴，腦後拖著根豚尾，與當初頭戴烏紗，身穿官袍一樣神氣活現，聽說侯朝宗也出來為滿清做事了。”

天賜嘆息道：“像侯朝宗那樣，空有一腔憂國憂民的熱情，也拿起筆桿口誅筆伐過，但是眼見得南明氣數已盡，只覺已經於事無補；他們又不想投筆從戎，也拿不動槍桿，吃不了軍旅之苦，只得苟且偷生，留起了辮子，歸順滿清了。來，為了節省，沒準備豐盛的酒菜，只有幾碟小吃，這是油炸臭豆腐，珠麻辣醬在小盤子裡。這東西聞起來臭，吃進嘴裡香。這是回香豆，是用八角回香煮透悶爛的，嚼在嘴裡又香又糯。這是珍菇竹筍，加了些糖醋，又清脆又鮮美。這是南京特產桂花板鴨，香氣撲鼻。”

歸莊說：“這樣挺好，我們要節省每一個銅板，捐獻給抗清復明義軍。我長年在外奔波，飽一頓飢一頓的，已經習慣了。你把我送到桃葉渡口，我們就分手了，後會有期。”

歸莊在桃葉渡上岸，很快消失在茫茫人海中。天賜默默眺望著桃葉渡上那座石牌坊，上有一副楹聯：‘楫搖秦代水，枝帶晉時風’，讀後不由得激起他無限遐思，浮想聯翩。書聖王羲之的兒子王獻之，在秦淮河畔與風塵女子桃葉結下了一段情緣，他每天都要守望渡口，看著他的愛妾渡船過秦淮河。倆人夫唱婦和，留下了兩首情詩，王獻之吟唱道：“桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。”桃葉詠和道：“桃葉映紅花，無風自婀娜。春花映何限，感郎獨採我。” 王獻之的書法功力稍遜於其父王羲之，但卻富有媚趣，人稱小聖。王羲之的字，飄若浮雲，矯若驚龍，譽為書聖。後人把王氏父子的隸書、行書、章草、飛白、草書等五種字型都列入神體一類，非常推崇。

如今桃葉渡口依舊，只多了一座石牌，秦淮河水流不息，晉時之風卻蕩然無存。魏晉時代玄學盛行，在司馬氏的政治壓力下，出現了以阮籍、稽康、山濤、向秀、阮咸、劉伶等為代表的反儒家名教的玄學家，史稱竹林七賢。他們以老子和莊子為師，獨尚自然，反對儒家“六經”，宣揚道家“無為”；他們非湯武而薄周禮，指斥六經未必為太陽，諷刺禮法之士就像褲中之蝨；他們隱居竹林，嗜酒任性，玩世不恭，放蕩不羈，甚至到了長醉不醒，裸體狂歡的地步。竹林七賢大多遭到司馬氏的戕害，但是他們的事蹟和著作卻流傳百世，被後人稱之為晉時之風。其實晉時之風的本質也就是反對儒學名教，崇尚道學無為之風。

卞文雄和鶯鶯已經順利到達長沙，並建立了秘密聯絡站，他們派小分隊的張勇到南京給天賜報告喜訊。張勇按照約定的時間，登上了天賜的畫舫。他們依然從江南貢院碼頭啟航，穿過武定橋，往長板橋和桃葉渡方向緩慢駛去。玉佩笙歌陪酒，為他們作掩護。張勇興奮的講述長沙的情況：“卞文雄率領我們小分隊順利的透過了沿江一個個關卡，停泊在九江碼頭過夜。正當我們吃晚飯時，來了一艘清軍的艦艇，想搜查我們船艙裡有沒有私鹽、軍貨等違禁貨物。卞文雄明白，這些韃子是想敲詐勒索，他命我取一百兩銀子給頭目，暗地吩咐弟兄作好戰鬥準備。卞文雄乘那頭目清點銀兩，從背後捅了一刀，將他踢進江中。弟兄們一齊動手結果了其他幾個韃子的性命，只有一個韃子僥倖跳水逃脫。我們立即啟錨駛離碼頭，那落水的韃子叫來了十幾艘清軍艦艇圍攻我們。卞文雄指揮我們沉著應戰，有兩艘清軍艦艇給我們船上的銅炮擊沉了，其餘艦艇也