第98章 退守海疆(第3/8 頁)

你加封了一大堆頭銜，什麼欽天監正、太僕寺卿、太常寺卿，還別出心裁地發給你一張印有龍紋玉璽的極其精美的敕書，賜你為‘通玄教師’尊貴稱號，從此青雲直上，官運亨通。聽清廷的大臣們議論，福臨早朝時還給你賜坐，位居議政王大臣之上，與皇帝平起平坐。”

湯若望苦笑道：“這雖然是少年天子的一番好意，對耶穌教在中國的傳播帶來許多便利，但對我個人卻並不是什麼好事，高處不勝寒，況且還有那麼多雙嫉恨的眼睛在注視著你。我擔心哪天好運到了盡頭，厄運就會降臨到我的頭上。”他取出敕書和朝服給我看。敕書上寫著：

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爾湯若望來自西洋，精於經緯，閱通曆法。徐光啟特鑑於相，一時專家治歷如魏文魁等，實不及爾。但以遠人，多忌成功，終不見用。朕承天眷，定鼎之初，爾為朕修《大清時憲曆》，迄天有成。又能潔身持行，渥心乃事。今特賜爾嘉名，俾知天生賢人，佐估定歷，補數千年之厥略非偶然也。

那件正一品的深紅色朝服上用金線繡著一隻振翅欲飛的仙鶴。官帽頂上鑲嵌著一枚紅寶石。按照官場習俗，還對遠在德國的湯若望父母祖輩一一追封官爵。福臨憐憫湯若望終身未娶，沒有子嗣，還下諭將他侍從的兒子過繼給湯若望，賜名湯士宏。

天賜勸誡道：“你的擔憂不無道理。中國有句俗話說，人怕出名豬怕壯，又說物極必反，樂極生悲。自從你用金十字架叩開了清宮的大門，憑藉著滿清太后和皇帝的權威，在清廷確立了尊崇地位，在京畿和北方建造了許多教堂，吸納了一大批基督教徒。一些傳教士甚至公然聲稱中國皇帝也相信中國的始祖伏羲是亞當與夏娃的子孫，還說印度的如來佛祖是猶太人。中國從秦始皇開始就是一箇中央集權的封建專制國家，皇權高於一切。中國的儒、佛、道三教成鼎足之勢：道教是本土的宗教，具有精深博大的文化底蘊；儒家文化深深地植根於中國的土壤之中，雖然不是宗教，卻有儒教之稱；從印度傳入中國的佛教已經被長期儒化成為中國和東亞的主要宗教。宗教都有排他性，現在福臨皈依了佛教，聽說佛教禪宗的臨濟派正在摩拳擦掌要與基督教一爭高下。不過中國的宗教太多，有時一家人裡有的供奉觀世音菩薩，有的祭拜太上老君，現在又有信奉耶穌基督的，這麼多宗教在中國既相互競爭又相容幷蓄。我最擔心的是福臨那些議政大臣，特別是像鰲拜這樣的重臣，仇視漢人，更仇恨洋人，你得小心提防才是。”

湯若望說：“你觀察得非常正確，鰲拜早就把我看作眼中釘、肉中刺，如果他一旦得勢，我恐怕遲早會被他誣陷入獄。我早就作好犧牲性命的思想準備，老弟，到時你一定要來探監，如果遇難要為我收屍安葬。”天賜勸慰道：“也許事情沒有那麼糟糕，還有鐵腕太后大玉兒可以保你無生命之虞。聽說你和福臨曾經談論過婚姻生活。你還把他帶到聖母瑪麗婭像前忤悔自己不幸的婚姻和性愛生活。”

湯若望是個絕對禁慾的清教徒，除了傳教佈道，就是看書或寫作，長期甘守寂寞和清苦，談到婚姻和性愛生活時他顯得羞赧窘迫、侷促不安：“皇上確實曾經敞開心扉，跟我傾吐過他不幸的婚姻和性愛生活。”他甜蜜地回憶起那段溫馨的往事。

教堂裡少年福臨正在專注地聽湯若望講基督教規，福臨問湯若望：“上帝的律規帝王也要和臣民一樣遵守嗎？”湯若望肯定地回答：“是的，帝王要治理好國家更要以身作則，做臣民的楷模。”福臨俏皮地問：“那麼帝王也不能有三宮六院嬪妃無數，要實行一夫一妻？”湯若望狡黠地說：“皇上你治理著世界上最大的帝國，應該自當別論了。”福臨卻緊追不捨：“照你這麼說，帝王就可以一夫多妻，縱慾無度，隨意淫樂？”湯若望忽然明白了福臨問話的意圖，嚴肅認真地規勸道：“臣雖然是西洋傳教士，既蒙聖恩，委以‘通玄教師’之職，就要盡職盡責。老臣見聖躬欠佳，臨朝無精打采。這皇上乃親近女色，精血消耗過度之故。皇上，你貴為天子，可不能由著性子胡來！”

福臨想不到他竟然如此直言不諱，神態窘迫地說：“朕貴為天子多臨幸幾個美女也在情理之中，可是後宮的皇后、嬪妃都是母后指定的蒙古女子，沒有一個能讓朕滿意的，凡是朕看上眼的母后都千方百計地阻撓，朕在婚姻大事上沒有自由！”談到感情的事他總是異常激憤，“第一個皇后雖然姿色尚佳，但是驕橫刁蠻令人厭惡，我堅持將她廢為妃子了。第二個皇后也是母后一手操辦的，姿色平平，卻木訥愚昧，沒有吸引力。湯瑪法，為什麼我不能獨立自主