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至少是中寶，”夏沅傳音道。天靈地寶說白了是兩種東西，一種是天靈，一種是地寶。天靈一般都是活物，是些有靈性，有道行的畜生，一般吸收日月山澤之氣，在體內慢慢的演變，使自己的身體發生了變異，從而生“寶”，這種機率比萬分之一還要小，可遇而不可求。成了精的蜈蚣身上有“定風珠”，成了氣候的狐狸身上有“火雲丹”，這些都是世間難得一遇的寶貝，也是無價之寶，稱為“上靈”；略遜一些的只能算得上是“中靈”了；至於那些“牛黃馬寶”，雖然也是價值不扉，世間難求，但是從相靈上來看，也只能算為“下靈”。地寶一般都是死物，不會動的東西，什麼金銀珠寶，奇花異草，這類的東西也是靈氣充沛，獨得天地之華。金銀珠寶埋在地下，時間一久，就會靈氣凝聚成|人形，不同的寶貝幻化的人形也不一樣，有句口決概括為：金銀童子玉嬌娘，珍珠小妹，奇器醜郎。能幻化成|形的寶物都稱得上是“上寶”，千里難尋，世間少有。而那些奇花異草，雖得日月精華，有起死回生，起死人，肉白骨之能，但是也只能稱得上為“中寶”；至於地下埋著的寶貝或是什麼珍稀草藥，就算是價值萬金，也只能稱為“下寶”。只是以地球如今的靈氣，下靈、下寶都難得，上靈、上寶都是傳說中的東西。以上都是華老交給她的，在三教九流中衍生出的幾百個行業裡，自古便有“盜門”一行，盜門不在三百六十行之內，不屬工農兵學商之屬，流派眾多。無論是走千家過百戶的飛賊土鼠，還是荒郊野嶺，挖墳掘冢的盜墓賊，統統都算是盜門之人。華老頭和封老頭也是此門中人，乃走山一派。走山一脈，南方稱為“憋寶”；北方則稱為“牽羊”。找寶與盜寶的方法，南北不盡相同，手段上也是各有千秋。他們一年四季大部分時間都遊走於名山大川之中，或是流連於郊嶺荒原之外，行蹤飄忽不定，行事神秘詭異，為的都是那些奪天地造化的天靈地寶……與同屬倒鬥盜墓一派卻是大不相同的，倒鬥盜墓這行靠吃死人飯、散死人財而活，自古便為世人所不齒，而走山一脈，一不吃死人飯，二不偷活人財，所盜的皆是各種天然所生的天靈地寶。其中包括的知識、技術和傳統是其他任何一行也無法比擬的，其盜術出神入化，詭異莫測，令人匪夷所思，被尊稱為“萬盜之長，詭盜之尊”。兩派中人，雖說派系不同，但因都是在山野靈脈中行走，遂偶遇那是經常性的，而像一些天靈地寶因喜陰氣，也會出現在墓穴當中，因此外人瞧著，便會將走山和盜墓派混為一談，其實不然，牽羊不倒鬥，雞鳴不露頭。“牽羊”是不能倒鬥盜墓的，牽的寶只能是散寶，是“野羊”，不能是“家羊”，也就是說只能牽沒主兒的寶貝。像什麼墳裡埋的，別人家擺的，東西再好，也是不能動的，否則肯定會死與非命。至於雞鳴不露頭，則是說，不管當時是什麼情況，有沒有得手，哪怕就差一步了，但是隻要是公雞打鳴，也就是天要亮天了，一定要收手，如果貪圖寶貝而觸犯了這條，那下場和“倒鬥”也是一樣，都會不得好死。“具體方位能確定麼？”“能，”夏沅指向前方千米外的一個雜草叢，“那兒有一團深綠泛紫還混雜著金色的霧氣，暫時看不出是什麼貨，看這霧氣，怕是要成型了，”這是本源樹告訴她的第四個好東西。“我們過去，”夏沅點點頭，兩人隱身穿過獸群，悄無聲音地將戰場邊緣他們之前打死的野物收進儲物戒中，除了大老虎身上有劍傷外，其他動物的皮毛可都是完整的，那幾頭野狼都是直接震碎內臟死的，皮毛鮮亮的很。一邊收獸，一邊向雜草叢的方向走去，群獸們撕咬的厲害，誰都不讓誰，千米路他們走的也並不輕鬆，要注意躲避蛇尾、虎爪、蛛絲……然後遇到被咬死的野獸，還要順手收了，任由它們被踐踏，也實在太暴殄天物了。