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&ldo;你還知道別的有關這方面的風俗嗎？&rdo;&ldo;有些就更是迷信了，像結婚時吃棗子啊、蓮子啊之類的，都是合那個&lso;子&rso;的音。其實&lso;子&rso;在從前的漢語裡並不專指兒子。&rdo;她看她媽媽也學究起來了，知道問不出什麼了，遂不再問，糙糙收場。最後，她想到了姐姐，雖然姐姐不是研究民間文學的，但姐姐以前是學人類學的，後來才改的電腦專業，應該知道這方面的東西。她跟姐姐說話比較直截了當，沒有過多隱瞞，雖然很尷尬，但還是把大致情況都告訴了姐姐。姐姐說：&ldo;我早就沒搞人類學了，以前搞的時候也沒聽說過這樣的風俗。&rdo;&ldo;難道是滿家嶺特有的玩意兒？&rdo;&ldo;有可能。世界之大，無奇不有，特別是交通不便的地方，民間習俗更是五花八門，沒辦法跟人比照嘛，當然都是自己搞自己那套。&rdo;&ldo;你覺得這種風俗是怎麼形成的？&rdo;&ldo;很難說。一般來講，完全沒有實際意義的風俗，是很難保持下來的。當然，這個實際意義是指在當時的文明狀態下，人們可以觀察到的實際效果。比如用動物祭奠神祇，現在看來當然沒有實際效果，但在科學尚不發達的時候，人們就能觀察到實際效果。如果殺一隻羊，供奉在祖先的靈位前，碰巧那年的莊稼收成挺好，雖然這之間沒有因果關係，但那時的人認識不到這一點，就會覺得有關係。&rdo;&ldo;但如果第二年又殺一隻羊祭祀祖先，但莊稼收成並不好，那人們不是會懷疑這個風俗嗎？&rdo;&ldo;呵呵，也許那時的人思維方式還沒這麼科學，不知道要有足夠多的事實才能證明一個因果關係。如果他們第二年殺了羊，供奉了祖先，收成還是不好，他們會找個別的理由解釋過去，比如祭祀的那一天下了雨，或者那羊不夠肥之類。&rdo;&ldo;為什麼要自欺欺人呢？&rdo;&ldo;也不是自欺欺人，而是因為人們沒有能力對自然現象做出科學的解釋，但人們又需要做出解釋，因為這直接關係到他們的生存。比如打雷下雨，生老病死，豐收歉收，人們都想弄明白為什麼。當科學還沒發達到能解釋這些自然現象的時候，人們就會抓住一些皮毛現象，做一些貌似正確的解釋。&rdo;&ldo;你說的有道理，也許滿家嶺的風俗也是為了對某種自然現象做出解釋，因為那裡好像生男孩的要多一些。&rdo;&ldo;是嗎？&rdo;&ldo;我這次到滿家嶺舉行婚禮，特意留心看了一下。前幾次看到跟在我們後面的男孩子多，還以為是女孩子下田了，但這次應該是全嶺的人都出動了，男的女的都來了，我發現那些小孩子裡，真的是男孩居多。&rdo;姐姐覺得不可思議：&ldo;有這種事？會不會是他們把女嬰都怎麼樣了？&rdo;她打了個寒噤：&ldo;天，那太可怕了。&rdo;&ldo;如果你結婚前把這些告訴我，我會建議你別跟他結婚，不過現在已經結了。&rdo;&ldo;結了也可以離。&rdo;&ldo;離當然可以離，但他肯定不想離婚，因為他能娶你，在他們滿家嶺是很風光的，在他們醫院裡也很風光。&rdo;&ldo;娶我有什麼風光的？&rdo;&ldo;怎麼不風光呢？他們醫院有幾個醫生能找到年輕漂亮的外語系研究生、名牌大學外語老師做妻子的？他跟你離了婚，他也不可能找到比你更強的人了，所以他肯定不願意離。他不願意離，你逼他離，他可能會選擇同歸於盡。他是外科醫生，幹這種事真是太容易了。&rdo;她一下想到他曾經說過的&ldo;廢掉&rdo;他三姐夫的話，覺得他這人不是沒有這種心思，也不是沒有這種能力，不由得驚惶地問：&ldo;那怎麼辦？&rdo;姐姐安慰說：&ldo;我這只是把最壞的可能都考慮到，他應該不至於壞到那個地步。他還是很愛你的，但又固守他滿家嶺重男輕女的風俗，兩樣都捨不得丟。&rdo;&ldo;如果我逼著他在我和風俗之間選一樣，你覺得他會怎麼選？&rdo;姐姐不吭聲了，老半天才說：&ldo;這個真不好說，但逼他不是個辦法，你要多跟他談談，開導他，把他往你這邊拉。&rdo;過了一天，姐姐打電話來：&ldo;我突然想到，說不定那個神器真能讓人生兒子呢。&rdo;&ldo;你也迷信起來了？&rdo;&ldo;我不迷信，但是有些事情目前科學還沒找到解答，也許多少有點科學道理，只是我們還不知道而已。比如有些人有特異功能，我們不相信，但有些科學家相信。&rdo;