第四百一十章 惠民之策(第2/3 頁)

而臺上的社戲，就在不知不覺間已經開始了。

對於搞思想宣傳這一塊，救民軍早就輕車熟路了。

軍中的思想教官們，經過楚行和寇烈這麼長時間的教導，早就整出了各種方法來調動百姓的情緒。

有快板，有山東大鼓，有說書人，至於戲曲，只是代入感強烈一些而已的表現形式而已。

而眼前這一出《楊乃武與小白菜》更是楚行根據後世在電視中的記憶，改編出來的。

整場戲，沒有文縐縐的唱詞，也沒有複雜的強調，更像是一場戲臺版的電影。

根據楚行手頭上的史料，類似於楊乃武與小白菜的故事，在大明不是沒有發生過，甚至比此等事情，有過之而無不及的也不是沒有。

但是大明也只有明太祖朱元璋有心思去處理這種事情，其他皇帝壓根懶得搞司法建設，開局一本大明律用到大明終結。

至於司法建設，更是扯淡中的扯淡，當地官員不去草菅人命就不錯了。

為什麼老百姓有屈死不告官的傳統？

因為官府是為皇權服務的，是為士大夫服務的，在很多朝廷官員看來，老百姓打官司，本身就是沒事找事，給他們找麻煩，是徹徹底底的刁民。

到了清朝，更有老百姓只要進了縣衙告狀，先打三十大板甚至五十大板的謎之操作。

至於縣太爺如果不開心了，隨便在縣衙大牢裡整死點人，更是簡單到不能再簡單的操作。

這裡再拿大早上的水朝

舉例子，有個四川的知縣大人，抓了一批犯人送去省城，這批人完全沒有犯罪，但是知縣大人需要業績，所以就不管不顧的抓了。

省城覺得事情有蹊蹺，就把人打了回來，要求縣令重審。

然後這位知縣大人，就格外的生氣，將這一批無辜的百姓全都活活虐待而死。

所以古人對待官府的態度，是又恨又怕。

楚行之所以編排戲劇，就是要從思想上挑動百姓和原有官府的關係，點燃思想上的星星之火。

這故事經過楚行的修改，說的是明末，掖縣計程車子楊乃武應鄉試中舉，擺宴慶賀。

房客葛小大妻畢秀姑頗有姿色，人稱“小白菜”。

她本是葛家童養媳，曾在楊家幫傭，與楊乃武早有情愫，礙於禮義名份，難成眷屬，只得各自婚娶。

掖縣知縣劉錫彤曾為濫收錢糧斂贓貪墨，被楊乃武聯絡士子上書舉發，斷了財路，心懷怨隙。

他兒子劉子和用迷藥姦汙了畢秀姑，又把她丈夫葛小大毒死。劉錫彤為保住兒子性命和發洩私憤，便移花接木，把楊乃武騙至縣衙，嚴刑逼供，以“謀夫奪婦”定擬，問成死罪。

然後過程肯定是各種曲折，各種委屈。

正當楊乃武看透黑暗吏治，與秀姑欲以鮮血、頭顱祭告天下：“大明百姓盼望青天”之際，得到了登萊巡撫孫元化“大明有青天”的回答。

出獄之日，楊乃武看到畢秀姑去尼姑庵削髮為僧，自己雖保住了命，卻已一身傷殘，幾為廢人，連舉人功名也不準恢復，不禁黯然自問：“我這冤案是昭雪了麼？大明真有青天麼？…

戲臺上，都是救民軍的專業演員，很多人都是遭受到朝廷迫害過的普通百姓出身，他們並不是純粹的表演，很多時候是在回憶痛苦的往事。

很多人演著演著，就不自覺的落淚。

這種表演並不如何新奇，但是與往日裡歌功頌德，亦或是純粹的愛情故事完全不同，這個故事極具衝擊力。

再加上，故事發生在掖縣，孫元化又是登萊巡撫，代入感簡直爆炸了。

李牟看著老孃看的帶勁，他自己卻滿臉不屑，他素來信奉最是無用讀書人，男子漢大丈夫，如果不能手刃敵人，指著靠別人給你公平，那算什麼爺們？

人都是自私的，你指著他給你公平？

你都受委屈了，你想一個強者，為了你一個弱者，去得罪另外一個強者？

所以，要想不受委屈，首先要自強！

說什麼大明沒有青天，那都是廢話！

當然，這些事情，普通老百姓壓根就無法理解。他們渴望青天，期望青天。

總是想著有人站出來，給他們當家做主，給他們指點迷津，給他們帶來所謂的正義。

放屁！

救民軍也是人，他們就不欺負老百姓嗎？

如果救民軍不欺負老百姓，憑什麼把我們的地分了？