第118部分(第3/4 頁)

權力！與我作對就是反抗神明的異端，必將受到神罰！”

由兩百八十四根光潔的大理石柱支撐著的華麗大廳頂蓋下，上帝耶和華用七天創造世界的神話被精心雕刻在聖潔的圓頂天花板上，以耶穌為代表的神之使徒們在世間的神蹟則被刻畫在周圍四壁，整幢耶和華教會大聖殿顯得既神聖又莊嚴。

而在被重重的神官騎士和僧侶戰士緊密鎮守的內殿教皇廳中，一個充滿惶恐、不安、焦慮、失望、嫉妒、怨恨、惱羞成怒的老人聲音在咆哮咒罵，與其平日裡莊重肅然的宗教領袖形象判若兩人，或者說是本性盡顯。

在莊嚴璀璨的教皇廳中如潑婦罵街般大失常態的正是凡迪崗教廷最高統治者教皇聖約翰十三世，如灰孫子般聽訓的八名大主教神態各異地垂首分立於左右兩旁。

按教會制度，教廷共設九大主教，而教皇則從九大主教中確定繼任人選。原本作為次期教皇繼承人的少女大主教希萌脫離了凡迪崗教廷，故此教廷現在只有八名大主教，而分別以胖子大主教比達和瘦子大主教達比這兩兄弟為首的兩派則內鬥得更加激烈。眼下，站在左邊的是比達派系、右邊的是達比一黨，每邊各四人。

與耶和華教會宣揚的平等博愛等美好動聽的思想不太相符，凡迪崗教廷是個等級森嚴的宗教政權，能在教皇廳出席的大人物們相對於普通訊徒簡直就彷彿是至高神耶和華派遣到人間的天使。這些打著神牌到處搜刮的“天使”可能是一直以來享受慣了無憂無慮的美好人生，在如今遇到危機的時刻除了低頭靜聽教皇的雷霆震怒外，要麼彷徨不知所措、要麼絞盡腦汁地想著怎麼保全自己的利益。

歐羅大陸主要有三大宗教信仰，以大神奧丁為主神的亞瑟眾神教派、以大神宙斯為主神的奧林匹斯諸神教派、以至高神耶和華為唯一神明的耶和華教派。其中，以耶和華教派（教會）最主張政教合一，將教會的神權凌駕於俗世法律之上，以嚴苛絕對的宗教信仰對民眾進行精神控制。

凡迪崗教廷所處的法蘭克，在原法蘭克王國時代，耶和華教是國民唯一可信仰的國教、不信奉耶和華教的就是異教徒、終身備受排擠迫害。由於原法蘭克王國的王權弱勢、諸侯坐大，所以不得不在很多國家大事上仰仗著耶和華教會的影響，以至於耶和華教會曾一度操縱著法蘭克的政局。

當初，條頓帝國大舉入侵法蘭克，一開始教會為籠絡信眾而支援“天空的王女”莉昂領導的抵抗運動，後來與帝國達成共同利益後便轉為鎮壓。被剝奪教徒身份的莉昂等人在那時失去大批國民支援，幾乎被趕盡殺絕，教會當年勢力之強可見一斑。

很長的一段日子裡，包括大陸進入黑暗時代的歲月中，今年已滿百歲的教皇聖約翰十三世手中的權勢可謂穩如磐石。作為耶和華教會的教皇，他不單是教廷最高統治者，還是上帝耶和華在人間的唯一代言人，擁有世俗和常世外的雙重權力。

但是，此一時已非彼一時。目前，在自由城邦同盟總帥——暗之王女“銀蠅姬”伊莉安娜的協助下，再度豎起大旗的莉昂一舉奪回法蘭克首都新馬賽城，大刀闊斧地任用罷免新舊百官、招兵買馬，在忙於南下遠征的條頓帝國軍和條頓本土之間開闢了第二戰場，已經光復了法蘭克大部分領土。

相比之下，與條頓帝國親密合作、又沒在黑暗時代中以實際行動救濟普通訊眾的凡迪崗教廷在這段時間可謂聲望江河日下。

作為一個宗教政權，堅定的信仰和強大的影響力是它最有力的武器，但教廷越來越糜爛腐敗的種種弊端劣跡使它恰恰在此方面逐漸失去人心。雖然耶和華教會中還是有不少本著濟世救人的胸懷到處扶危幫困的人物，但這些人大多都身處教廷中下層，能力有限無法挽回教廷整體形象的惡化。況且，這些良心人士中很多都是耶和華教會幹部中的改革派，傾向於主張革新教會的少女大主教希萌等人，因此還受到了以教皇為首的守舊派的殘酷迫害。當然造成的後果是，大批不甘心坐視耶和華教會毀在凡迪崗教廷手中的各級教會幹部和教眾開始明裡暗裡地倒戈向與自由城邦同盟聯手的希萌陣營（自由聖十字軍）。

近幾日，暗之王女伊莉安娜離開大局初定的法蘭克前往西西里亞王國、協助光之王女“聖武姬”蕾娜絲公主的事又開始傳得沸沸揚揚。這位暗之王女出現在哪裡，哪裡的形勢就會發生突變，她領導下的自由城邦同盟也有了養精蓄銳的發展時間。事實上，歐羅大陸這四大“廢棄公主”的聯盟已經成形並初具規模，這對於他們的敵人來說無疑是可怕的噩夢。

起初並沒把希萌等教中“叛徒”