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一縷月華，偶吸一抹淡香，魂魄便可分出一縷，賦予草木、塵埃、月華、淡香以“我”，草木、塵埃、月華、淡香從此有知有識，亦可入輪迴，再世為人，只是這一世，它們不是“張三”，也不是“李四”，而是那個修士的“我”。

所以，輪迴後，這個修士就可以同時是“趙五”、“鄭六”、“王七”、“錢八”等等，若這些五六七八今生無緣，仍是一介凡人，自然又會重歸草木、塵埃、月華、淡香；若今生有緣，得修大道，身死之後，再入輪迴，卻又不知會因而成為多少個九、十、十一、十二等。

諸如此推，每一個“我”，同時也會是“你”、“你們”或者“他”、“他們”，無窮無盡，生生不息。

正所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。“我”與“道”，極其相似，但“我”只是“我”而不是“道”，因為“道”可知而“我”不可知。

於是，問題又來了，“我”，究竟是誰？這世間一定存在一個最初的“我”，那個“我”，才是真正的“我”。

這個問題沒有辦法往前推，就算無天魔君深諳因果道，頂多也只能看穿十世因果，他若能將世間從古至今的因果全部看透，找到最初的那個“我”，那他就不是無天魔君，而是自身成為天道。

但是，這個問題可以終結在今生，終結的辦法就是一個，斬我。斬去前世那些“趙五、鄭六、王七、錢八”等等，自然就斷掉了前世所有的“我”，從今生起，我就是我，我叫蘇仙童，那麼蘇仙童就是我，我叫尹天人，那麼尹天人也就是我。

“我”只有一個，獨一無二，斬我之後，“我”就是那個最初的“我”，以後所有的“我”，都將從現在的這個“我”而來。

從某個方面來說，斬我即可得道，因為最初的“我”，與道幾乎完全相同。

玉清仙君沒讓蘇仙童斬斷因果，但她更狠更絕，直接讓蘇仙童斬掉曾經的“我”，蘇仙童前世的“我”，是葛歡，也許還有別的什麼人，但那不重要，重要的只有葛歡。斬掉了葛歡，哪裡還有什麼因果；斬掉了葛歡，