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出了第一個具體的命令。踏雲九色鹿就歡快地沿著溪岸奔跑起來。

這條溪出自萬仙山，自一處泉眼中湧出，水中蘊含靈氣，一路上彎彎繞繞，不知又匯聚了幾處水潭，幾處瀑布，終於在出山後形成了一條清澈的溪流，只是水中原本蘊含的靈氣，卻在這一路的蜿蜒中全部滋養了岸邊的生靈，消耗得七七八八，出山後只是一條普通的溪流了。

儘管如此，但畢竟是出自萬仙山，曾經蘊含過靈氣，哪怕是從靈泉化為凡水，它也依然一刻不停地往前奔湧流去，曲曲折折，彎彎繞繞，一路上不知又匯聚了幾處河流，滋養了多少岸邊的生靈，而它奔流的方向卻始終向著東方。

東方有什麼？

朝陽與大海。

朝陽是一日之始，大海是眾川之歸，那是起點，也是歸宿，一如長生途，長生途的盡頭，是仙人的起點，卻是修士的終點。

始與終，歸於一。

林莫南一路與溪同行，九色踏雲鹿四蹄得得得，曲曲折折，彎彎繞繞，看似漫無目的，然而離那處起點與終點，卻是堅定不移地緩緩靠近。

了斷了心中的牽掛，拋去了肩上的責任，輕裝上路的林莫南，在看到這條溪流的第一眼，就開始沉浸到對道的領悟中。如果他就這樣沿著溪流奔湧的方向一路前進，當溪流歸於大海時得到歸宿時，他也將行於長生途的終點，一腳邁入更高層次的起點。

可惜……天道之下，從不會讓人輕易走到長生途的終點，每一個最終飛昇的修士，都是磕磕碰碰，不知摔倒多少次，不知被多少艱難所阻攔，只有憑著大毅力、大機緣、大勇氣以及大修為，最終才能破石開路，走到那既是起點也是終點之處。

林莫南與溪流為伴的時間，只持續了短短五日，當一處河流的流水與溪流匯聚時，他也從對道的領悟中驚醒過來，再也難以為繼。

沒錯，就是難以為繼。

溪流既淺又窄，以它的水量，想要奔流到海，只怕沒流出多遠，溪水就被岸邊的生靈以及底下的河床吸盡了，想要奔流到海，它就必須不停地讓更多的水源注入到自己的體內，從溪變成河，從河變成江，滔滔江流，奔流不息，東歸入海。

這是一處山間泉眼的歸宿之路，也是成道之路。天下萬法，各有其妙，然而窮其根本，卻與這條溪流一樣。

所以，林莫南的路走不下去了，他要去尋找一條能為自己注入力量的水源，否則，長生途上，無以為繼，唯有枯竭。

離開了溪流，任由踏雲九色鹿漫無目的的前行，他沉下心來，靜靜地想著要如何去尋那處水源。

長生途難行，所以藉助外力並不是什麼丟臉的事情，財侶法地，就是古往今來的修士們總結出來的四大外力。

財，他就不考慮了，自家人知道自家事，現在他就是一個標準的散修，雖然得了盤龍仙的饋贈，並不算窮，但他只懂花，不會賺，在逍遙派時，靠出售竹葉符，也不過勉強夠讓姐弟倆修煉而已。發大財，想也不用想，不是那塊料。

侶，葛歡死後，他褪白著黑，此生再也不會與人雙修，這條捷徑就算廢了。

地，洞天福地無處尋，尋得到的都是有主的，作罷。

唯有法，大有可為，領悟了逍遙道，林莫南完全可以為自己量身訂製各種修煉法訣。

於是，第一個跳入他腦海中的，就是養生經。

☆、96·世易時移滄海變桑田

養生經可以修煉出一絲後天元陽；憑藉著這一絲後天元陽；他的身體漸漸恢復到普通人的水準，但這已經是養生經的極限；想要獲得新的水源；就必須讓養生經更進一步，直接修煉出先天元陽是不可能的，但是量變可以引起質變；後天元陽的數量足夠，將之純化提煉；未必不能得到一絲先天元陽。有了先天元陽；他的身體就再也不是無源之水；無基之石。

只是，要讓養生經更進一步，很難。

這個難，並非難在他對逍遙道的領悟不夠，而是難在助力不夠。助力是什麼？日初升時，紫氣東來，那蘊藏在紫氣中的一縷日精就是助力。又或者是靈焰鳳尾蘭內那天然蘊藏的一點鳳凰真火。再或者是深埋地下的地焰靈火。

諸如此類，總之，這世間一切至陽之物，都是修煉養生經的助力。但問題是，這些助力太難得。比如日精，只有在如峨嵋金光頂、仙台紫竹林那樣特殊的地方，才能得到，而這樣的地方，一言以蔽之，通通可以稱為洞天福地。

前面說過了，洞天福地不是沒有，問題是尋得到的，都有主，