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學習符陣的主要目的。

多寶仙君的要求又與太一門截然不同。

他要求孫勝己對構成符陣的每一個符文，都能充分理解其意義。再透過研究符陣中符文的排列狀況，來掌握各種符文組合的規律。

這就好比：前世的孫勝己是學會了怎樣使用軟體，這一世則是學習怎樣去開發軟體。

這裡面的差別就可想而知了。

這種學習方式為孫勝己帶來的好處也是很明顯的。透過一段時間來對各個基礎符文的認識和了解，透過對一些基礎符陣內符文排列方式的研究，孫勝己已經可以對一些現成的符陣進行簡單的修改了。

有時候這種修改並不一定是為了增加符陣的威力。要知道，這些基礎符陣都是從上古時代就流傳下來，中間也不知道經過了多少天才修士的推敲和論證，基本上都已經達到了其威能的頂峰。這種符陣，如果還想透過簡單的修改來提升威力，未免有些異想天開了。

那為什麼符師還要對它進行一些微調呢？

這就牽涉到使用習慣的問題。我們每個人在使用同一件器物的時候，使用的方式都會有些差異。同樣的一支筆，每個人拿著它寫字的時候，握筆的部位都不會一摸一樣。這裡面其實不存在誰的姿勢就一定正確。這是一種習慣。

符籙是一種通用型的法器，不論哪個修士得到，都能夠使用。

可是，每個人的靈力屬性和發出靈力的方式都會有一些差異。所以，同一張符在不同的修士手裡激發也會有一些不同。譬如激發的時機，鎖定物件的精準度等等。而這些不同，很大程度上並不是修士間的修為差異造成的，而是使用方式造成的。

所以，孫勝己對符陣的改造，很多時候就是為了讓符籙激發的方式更適合自己的靈力屬性和靈力使用習慣。

符籙根據其所繪符陣的威能，被分成四品：天地玄黃。每一品又可劃為天、地、人三檔。

黃品的符籙最簡單，威能也最次。天品最強，繪製難度也最大。

當然了，不同品次的符籙，其繪製材料也不一樣。

孫勝己製作的這種符紙，也就只能用來繪製黃品符籙。要製作能夠繪製玄品符籙的符紙，所用材料就要昂貴許多了。如今的地球上，就算是那些頂尖的宗門也未必能有幾張玄品符籙。至於地品和天品更只是存在於傳說中了。

符籙每一品又可分成“天地人”三個檔次。符籙繪成後的威能如果只能達到理論最高值的四成左右，就是人檔。達到六成就歸為地檔次。能達到八成以上的，就可列入天檔。

繪成後符籙的威能，跟符師所用的材料，符師的陣道水平以及繪製技巧有關。有時候還會有一些運氣成分。

正文　三十五章　制符（下）

更新時間：2011…8…9　10：05：36　本章字數：3810

孫勝己在製成符紙後，並沒有急於去繪製符籙。而是將自己想要繪製的幾種符籙，結合自己掌握的基礎符陣知識，經過反覆的推敲和論證後，做出了一些必要的修改。

這些修改也得到了多寶仙君的認可與讚許，認為孫勝己在符陣一道上還是頗有些天賦的。

呃，這使得他一陣汗顏。人家多寶仙君是以十歲小朋友的標準來衡量的。作為一個有著五六百歲心理年齡的人來說，這種稱讚的味道，實在是有些苦澀。

當他將所要繪製的符陣全部修改過一遍之後，距離製成符紙已經半個多月了。

孫勝己又出了趟門，去京城東門的三清觀買一些硃砂。

雖說現在的寺廟、道觀大多是世俗中人投資興建，用來斂財的居多。這三清觀卻不在此列。

三清觀據說建成於明永曆年間，由劉基後人所創立。之後雖久歷戰亂，卻始終能獨善其身，一直延續至今。

這座三清觀裡的道士還頗有些道法，這也是他們能夠經歷亂世而不倒的緣由。

此處不單有硃砂賣，還有一些繪製好的符籙也對外銷售。偶爾還會出售一些低階的靈器。只是，除了硃砂可以用世俗中的錢幣購置，其餘的皆須靈石才得交易。

孫勝己雖然他並不缺乏靈石，對那些現成的符籙及靈器卻沒什麼興趣。

一是那些公開售賣的靈器品級較低，效能較差。

二是他手頭並不缺少高品質的靈器，只是一時間不敢拿出來使用。

他本就打算將符籙繪製完成後，再將撿來的那幾樣靈器重新煉製一下。來個改頭換面。