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其總長為三尺六寸五分，寓一年三百六十五天之意。後，周文王為紀念其死去的兒子伯邑考，就給新增了一根弦上去。武王伐紂時，為鼓舞士氣，改成七絃，故又被稱為“七絃琴”。
我們現在還經常看到一種樂器叫“古箏”，其外形在外行看來與“古琴”頗為相似。可彈奏起來，兩種樂器的風格卻是截然不同。
古琴的音色含蓄而深沉，古樸而典雅，其表現力意境深遠，極富內涵，給人以廣闊的想象空間。音樂形式也更側重於寫意。
而古箏則音域寬廣，音量宏大，音色淳厚優美，悠揚悅耳，表現力豐富而形象。更易為普通人接受，更加的大眾化。
因此，古箏的娛樂色彩更濃一些。古琴則更側重於陶冶性情，修身養性。兩者的區別就彷如俠客之於隱士，一入世，一出塵。
古箏老師是一個四十多歲的中年婦女，穿著一身藍白相間的碎花紋旗袍。一頭烏黑濃密的長髮綄成一個大大的髮髻，盤在腦後。一根細長的烏木簪，將髮髻牢牢地固定住。臉上施以淡妝，不仔細看，幾乎看不出化妝的痕跡。淡淡的眉，在略顯蒼白的臉色襯托下，給人以一種微顯病態的美感來。再配上一雙黑色天鵝絨的平底繡花鞋，每個動作都流露出一種高潔淡雅的氣質來。
所謂氣質，其實就是人的精神力外放而形成的磁場。譬如，一個優秀的屠夫，哪怕穿上西裝，打上領帶，手裡拿著本聖經，站在家畜面前，那家畜還是能感受到他的殺氣，從而本能的對他產生排斥。這就是屠夫的氣質。妓女有媚氣，屠夫有殺氣，書法家有靜氣，當官者有官氣等，這些氣，就是一個人長期專注於某項事業而自然生成的精神力。
孫勝己的古琴老師所流露出這種淡潔高雅的氣質，�
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