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的分歧我們也能看出，基督教並不是耶穌自己獨創的。他只是剽竊了早已存在的某種宗派教義，然後假借該宗教之名，宣佈自己是神之子，從而把自己放上神位，收穫信仰。當然了，他耍的這一招借殼上市，倒是出自自己的創意。他的這種創意，後來也被許多人引用過，譬如東漢末年的張氏兄弟，譬如晉末時期的天師教。而真正照本宣科，原汁原味不加任何改動的剽竊了耶穌創意的乃是滿清時期的太平天國。
洪秀全、楊秀清、蕭朝貴等人，個個都曾裝神弄鬼的假稱天主附體來愚弄民眾，就這麼幾個不入流的騙子，不假變通的照搬了人家的行騙手法，竟然在中華大地上轟轟烈烈的折騰了十幾年，刀兵幾乎席捲了大半個中國，一度差些就把滿前朝廷給掀翻在地。要不是這些人本身的素質實在是不堪，也許真就在華夏土地上建立起第一個宗教型國家了。
耶穌先生倒是沒有為自己的欺詐行為感到臉紅，尤其是，當他聽孫芸芸說起太平天國那段經歷時，忍不住得意的大笑起來。
他的這一表現讓孫勝己真的有些明白了為什麼他自己發明並竭力宣揚提倡的基督教義，會和現在的教義有那麼大的差別。現在的基督教，宣揚的東西歸結起來主要是‘博愛’和‘誠實’兩個意思。在博愛方面，基督先生表達的是自己的博愛，期望用自己廣博的胸懷來接受容納大家。這當然是為了增加信徒而提出來的。至於信徒們，那就不要去博愛了，你們只需愛我耶穌就行。你不能再去愛釋迦摩尼、三清或者撒旦這些人。至於誠實，基督先生本身就不誠實，不過他也要求信徒要對自己誠實。是的，你得誠實的信仰我，這樣才能真實的提供願力。可別像佛教徒那般，儘想著要差遣菩薩羅漢為自己的升官發財美夢服務，而自己卻對佛�
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