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去找別的師傅，但是要麼就是價錢太貴，要麼就是自己也不太懂。北京是北方，而北方的師傅大多擅長“出馬”，也就是對付那些黃大仙蟒大仙什麼的，嚴格說來，屬於伏妖的手法。而南方的師傅就更擅長抓鬼，尤其是以茅山為首，所以才稱之為“南茅北馬”。北方叫“馬家仙”，南方就多稱為“山家師傅”。總之範哥並沒有因此而化解自己的危難，於是精神一天比一天差，無心工作，甚至無心生活。

我突然想到最初的那個道士先生讓範哥自己做過五帝錢，於是我請他把那串錢給我看看。他拿給我以後，雖然看上去做得還是不錯，但是當我把羅盤湊近那個錢幣的時候，出現了比較強烈的靈異反應。由此我就可以判斷，問題就出現在這些錢幣上。

我把那串錢拆開，分開放，然後挨個用羅盤測了測，只有嘉慶那個錢幣有反應，這說明這個錢幣對於這個鬼來說是很重要的東西。否則絕不會有如此強的執念。我一貫的方式，都是想辦法弄清楚這個鬼出現的原因，再來根據原因的不同選擇不一樣對待的方式。對於這個只有一枚錢幣作為線索的鬼魂，我唯一能瞭解真相的，就是用那枚錢幣來請錢仙。

很久以前我曾說過，錢仙和筆仙、碟仙、鏡子仙是一樣的，都是很古老的召喚術，不過錢仙和珠子先生的請法現在會的人不多了，反倒是例如筆仙碟仙這些相對更邪的東西流傳了下來，有許多年輕人趕風潮，學著別人玩筆仙，最終很多都因此而沒個好結果。在之前的日子裡，也有不少人問過我，說自己也玩過筆仙什麼的，那為什麼到現在還好好的沒事？我只想說大概兩個原因，第一是你哪裡來的那麼大把握是你一定請到了？這些古老的召喚術會有一些針對人的限制，換句話說，並不是你想請就一定請的來的。第二就是那些因此而出事的人，你也從未聽說，那隻不過因為他們已經沒有機會再說出來罷了。至少在我所接觸到的筆仙案件裡，十有六傷，剩下的也大多沒什麼掙扎的餘地了。而且玩這個的大多數都是年輕人，所以在我每次接到這類似的情況的時候，往往會忍不住嘆息，卻也無計可施。

請這種古老的錢仙，必須要用到康熙字典。於是我託我舅子哥上外邊買了一本校訂版的，對照這上邊的注音，我在一張大白紙上面畫上了許多字。字的大小和錢孔差不多。接著我讓範哥和我一人伸出一隻手指，按住錢幣的兩側。我教了範哥一句請神咒，然後我們倆一起反覆唸叨著。和他不同的是，我一隻手手指按住錢幣，另一隻手卻伸在我的口袋裡，口袋裡有墳土，如果見識不對，我也只能硬碰硬了。

大約唸了有十來次，錢開始在紙上帶著我們的手指滑動。我告訴範哥，這個時候千萬不要鬆開手指。任由錢幣自行帶著我們的手指移動。我一邊問著關於這個鬼魂的相關問題，但是不能問他的死因。這就好像一個人剛剛被甩，然後別人刨根問底的問他是不是因為男性功能障礙一樣，雖然並非絕對的，但是容易激怒到鬼魂。問了差不多半個小時，問清楚了全部情況，也對這個鬼魂的身世有了一定的瞭解。

這個鬼魂的名字包括姓氏都不能說，我只知道他是在嘉慶和道光之間的一個普通百姓。在北京城以拉車維生。清朝的錢幣大多數是能夠通用的，這枚嘉慶通寶，就是當時一個洋人坐他的車給他的，雖然沒問，他也沒說，但是從他想要傳達的意思來看，他的死和這枚錢幣有很直接的關係，具體是什麼，恕我無能，並沒有能夠查出來。由於是北京當地人，又是普通百姓，死後就被自己的老婆拉到了城郊附近的荒地裡埋葬。隨葬的就有這枚錢幣。

資訊有限，也只掌握了這麼點，但是這也足夠說明問題了。隨葬品對於墓主人來說就好像是家裡的財產，被人用於他用，也難怪他會生氣。隨著大家的生活水平越來越提高，很多人都開始收藏一些老物件，其中就包括各個前朝留下來的錢幣。尤其是清朝和民國的錢幣，幾乎充斥著全國各個古玩市場。而人們在購買這樣一些東西的時候，往往注重於它的歷史久遠或是做工的精美，卻很少有人在意到這種東西的來路。當然如果你問老闆，他一定會告訴你是祖傳下來的，其實很多看似精美的古玩，很多都是盜墓的人從墳裡挖出來的。而這些原本就長埋於地下久久不見陽光的東西，本身就帶著一些邪氣，倘若處理得不恰當，很容易就引起一些鬼事。

既然知道了原因，也知道了這個鬼其實生前只是個拉車的車伕，在當時的社會情況下，雖然只是小民一個，活得也不見得有尊嚴。但是起碼還是在自食其力，靠著自己的雙手來換取生活。而且最近的鬼壓床和反覆出現嚇到了範哥，也並不是想