第205部分(第3/4 頁)

是我們沿著公園的堤壩上，一路賞花，一路聊天。師傅和我的歲數相差好幾十歲，且又是師徒關係，所以師傅跟我說話的口氣大多帶著引導和誡訓，他是個嚴師，儘管有時候也挺不正經的開玩笑，我當時並沒指望真能跟著師傅學到什麼天大的本領，只是換個方式生活。沒有父母的責罵，沒有老師的譏諷，沒有同學的畏懼，沒有社會小青年的勾搭，雖然走偏了，但是我還是覺得十分享受。

那天在路上，我跟師傅聊了很多。師傅在我當初入門的時候，並沒用很深切的去了解我的過去，也許就是在等著這一天師徒間彼此坦然地說出來，我和師傅聊了很多小時候調皮搗蛋的事情，也許在很多長輩看來，這叫做頑劣，可在我師傅看來，他認為這是每個小孩成長都會遇到的問題，也許我的個性，張揚跋扈，相對於那些坐在寫字樓辦公室裡的人來說，更適合這項邊緣化的工作。當然師傅也跟我說了很多他一輩子得意的事情，不過本來融洽的氛圍，卻被我的一個愚蠢的問題給破壞了。

算是破壞吧，起碼在說完這件事以後，師傅開始變得黯然，酒也很快就喝光了。

這件事就起因在於一株山茶花。因為當我看到堤岸邊上，有一顆花蕾顏色比起其他山茶花更加粉紅一點的花的時候，我問師傅，我說這顆樹好特別呀，周圍的話都是白裡有點粉紅，但是這個卻是紅得有些發白了。而且樹幹也要粗壯一些，看上去不像是同一批種植的。師傅聽後笑呵呵的說，這就是當時楊瞎子在車站把你交給我的時候，我最喜歡的你身上的一個特質。你很會觀察，而且你常常能夠看到一些別人看不到的角度，或是不容易被引起注意的地方。剛剛路過的時候我就在想，你能不能發現這棵樹的不同之處，果然還是被你看到了。你說得沒錯，因為這顆山茶樹和周圍的不同，它並不是雲南土生土長的山茶樹，而是其他品種，所以它要比其他的稍微成熟得早大約半個月的時間。而這顆山茶樹，是1959年我回到昆明後，和一個老朋友一起種下的。山茶樹是油性植物，比較長青，當時海埂公園還沒有修建，周圍老百姓都喜歡到這裡來遊玩，甚至還有漁船在打漁。整個昆明，也就屬這裡最為山清水秀了，所以我和我那朋友種下這棵樹，代表我們的友情長青，就如這棵樹一樣。

接著師傅搖搖頭說，可惜了，一個大鬼師，出身富貴，本來應該世襲他們部族的土司地位，卻自己放棄了，將其禪讓給了自己的兄弟，而自己卻開始遊歷山水，深入民間。他們的部族正統的如今這年頭剩下不到500人，而當年還是好幾千人，散落在各個地方。而我這個老朋友在現在玉溪市附近的一個老村子裡，尋訪族人的時候，遇到當地的祭司。驚歎其玄妙之處，後來拜他為師，憑著過人的天賦，很快就成長起來，在當地，是一位名聲赫赫的大鬼師。不過好人命不長，60年代的時候，海埂公園落成，他也就去世了。

我當時很疑惑，我問師傅，鬼師是個什麼玩意啊？還有，土司又是什麼東西，怎麼還有禪讓這些啊，師傅你能不能講點我能聽懂的話啊。

師傅看著我，也許是從我天真無邪的眼神裡看出我是真不知道，而不是明知故問。師傅說，當初你來雲南之前，你對雲南最大的印象是什麼？我說雲貴高原啊，地理書上寫了，雲南還是一個少數民族地區啊，有很多少數民族在這裡生活。不過我怎麼就沒常常看到呢？街上偶爾看見幾個苗族老太太，在賣銀。。飾品。

師傅問我說，那你覺得雲南的少數民族，你能知道的有哪些？我回答師傅說，苗族、土家族、彝族、布依族，還有很多我喊不出名字來，但是我知道這裡的少數民族很多。師傅說，其實在昆明大街上，你能看到的大約百分之二十左右的人，都是少數民族。只不過他們現在穿漢族的衣服，說漢人的話，也是因為很多民族其實沒有自己的官方語言和文字，逐漸被漢化了。

我點點頭，師傅接著說，而你剛剛提到的那幾個民族，其實是雲南眾多民族的一部分組成而已。例如土家族，他們的發源地並非在雲南，而是在貴州湖北等地方，雲南的土家族，絕大部分都是幾百幾千年前，從各地遷徙過來的。或是因為部族遷址，或是因為躲避戰亂，總之原因很多，最終在雲南定居，生息繁衍。而你師傅我，就是個土家人。

那是我第一次知道師傅的民族，土家族。這也使得我對這個民族好感倍增，也因為師傅的關係，我深愛上了土家醬餅這種銷魂的食物。師傅對我說，而我剛剛跟你提到的我的那位好朋友，他姓名那，他也是個少數民族，但是因為根源的關係，國家把他們這一族，劃分到了彝族裡面，追根溯