第123部分(第1/4 頁)

司徒師傅對我說，中國的玄學追根溯源的話，可以追溯到上古時期，也就是我們常常說的新石器時代。那時候中國出了個伏羲，正是他創造了“八卦”，繼而演變出後世的太極八卦等中國玄學最有代表性的學問。伏羲和黃帝和神農氏齊名，被後人譽為華夏文化的始祖。說到這裡，司徒師傅嘆了口氣說，我們中國人對世界說，我們是5000年文明古國，華夏文明作為四大古文明之一，原本是我們中國人在世界上的驕傲，而最初建立者伏羲所發明的太極八卦衍生術，卻被當作是一場“極盡巧合之事”的騙局，成為偽科學丟進歷史的車輪裡。司徒問我，你知道我為什麼學道嗎？並不是因為所謂道家多麼神通廣大，能成仙成道，而是因為在年幼的時候就接觸到它的神秘，過早的懂得了這非但不是所謂的偽科學，而是我們的瑰寶。理論世界裡，用因果和邏輯來計算世界的規律，而在我們道家易學上來說，卻是從世間萬物亙古不變的根源來分析世界，生命存在的方式千奇百怪，但終究逃不掉出生到死亡的軌跡，這些在科學上叫做“定理”，在我們看來，這個被萬千學者想破了頭來證明的理論，無非就是寒曉夜啼、落葉知秋的自然法則罷了。

司徒師傅在我眼中總是這樣，用一些最淺顯的道理，來告訴我們不要扮演天神，做好塵世間的一粒小生命。司徒師傅的文化程度還不如我高，因為起碼我還能認明白26個英文字母，還知道thisisaboythatisagirl的區別，我也不會把感冒病毒和電腦病毒混為一談。但是司徒這樣一個古稀之年的老人，卻驚人地博學，我也是暗暗慶幸自己深得他這樣的貴人相助，若非他的博學多識屢次破解各種玄機，我恐怕早就已經翹辮子了。

司徒師傅接著說，伏羲當年耳聽八風之氣而建立八卦，由八卦衍生了易經，易經變從此誕衍了華夏文明。而在最早期的八卦學說當中，伏羲就已經提出了天地萬物的陰陽性。他淺顯地解釋道，凡事都有兩種狀態，例如人，有生有死，花朵，有綻放的有沒綻放的，米飯，有熟的也有生的，任何詞彙，也都有一個反義詞，這其實就是萬千陰陽的一種縮影。當陰陽成二爻的時候，就稱之為“兩儀”。兩儀相加，則會出現四種可能性，於是稱之為“四象”，四象就進而演化為八卦了。司徒說，按照之前尹師傅跟我說的那次日食的情況，就很明顯能夠看得出，當太陽作為一個發光的光源的時候，它自當屬陽，而月亮的執行軌跡遮住太陽，就會在地面形成一個巨大的陰影，此刻的月亮自當屬陰。而地面上的人們得以目睹這個現象，則是這場陰陽相會的受眾者，1月15號的日食，偏偏發生在七星陣貫穿的時間裡，絕對不是一個偶然，我估計魏成剛他們是想要利用這場日食做個法事，讓這種陰陽相合之力來給他老哥續壽保命，假若我這一點沒有計算錯誤的話，七星陣在那一天以前需要完全發揮功效，至少那功效得體現到你的身上，然後他們的精力就會回到老君洞的那個孩子身上，等到孩子一出生，魏成剛等人自然會想辦法取孩子的初血，如果姓魏的老哥喝了血以後，似乎就到了這場大法的最後一步了。

我問他，最後一步將會是什麼。他斜著眼睛看著我，對我說，就是你的小命了。

儘管這是早就料到的結果，但是被司徒這麼直白的說出來，我心裡還是難免緊張了一把。於是我鎮定下來對司徒說，那我們得抓緊時間才是了，今天已經是3號，還有12天。順便我問了問司徒師傅，1月15日那天是什麼日子啊？他告訴我，農曆臘月初一。我說每月初一和十五不都是道佛兩家上香拜神的日子嗎？司徒說是的，而且非但如此，每逢初一十五，都還得齋忌。為的是修行之人的心性和虔誠。我問司徒師傅，會不會太巧了，日食當天恰好是初一這一天，這當中有什麼說法嗎？司徒說，這就是我害怕的地方，因為在道家學說裡，陰陽之氣的變幻就是從月相中產生的，初一和十五又恰好是月相盈虧的一個分界點，我擔心的是，那一天老君洞人山人海，來的人多了，自然有不少外地來的香客，如此一來，那些人可能會就在山上住宿休息。我吃了一驚，大聲說，你的意思是，魏成剛他們也許會假扮成香客，住進那個小孩家的農家樂？司徒點點頭，不過他很快又說，希望那是我的誤判吧，否則那家人一定會出大事。

說話間，不知不覺已經過了兩個多小時，時間已經是深夜12點多了。司徒看看鐘說胡宗仁他們怎麼還不回來，要我打個電話問一問，於是我給胡宗仁打去電話，他告訴我，馬上就到樓下了，還說他餓死了要我們給他煮點東西吃。我嘴上說吃吃吃你就知道吃你怎麼不去吃屎，但