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了莊稼地裡，還沒回來。從她老婆的歲數看來，這個男人應該差不多40歲左右。

於是我在他家的院子裡等候，順便與雞鴨狗們搏鬥。中午的時候，這個男人回來了。和先前一樣，我以打聽民俗文化為由，迂迴切入主題。在他口裡，我不但瞭解了事情的真相，還認識了一個我不曾接觸過的世界。

這個男人是解力夫的獨子，我先稱他為解先生。

解先生告訴我，他父親的師傅當年遇到事故以後，曾經跟他父親提起過當天事情的全貌。

在60年代，人們對金錢的概念似乎還不強，家家戶戶修房子打石頭請力夫，基本上是不會給錢的，通常是好酒好肉好煙就可以了。偏偏出事那天，僱主是個吝嗇人，打發了些煙就了事了。

解先生告訴我，據他父親說，在那個年代，如果主人家在出工前不給力夫們沽酒，

不拿好肉吃，他們通常就抬得沒這麼賣力。解先生甚至跟我模擬了當年的號子聲：領頭的唱“嗨呀挫勒？　？　？　？　”後面跟著和“譁挫？　？　？　”

根據上坡、下坡、平路，喊法都有所不同，可是事發當日那家主人由於沒有事先給力夫們沽酒壯行，他們也就故意抬得很慢。

不碰巧的是，剛走上那座石橋，悲劇就發生了。根據他所說的，我判斷這些力夫多少是帶著遺憾死去的。往往有所牽掛後，人就顯得固執。

2004年我剛自立門戶沒有多久，很多事情我還不懂得該怎麼處理，於是就打電話問師傅。師傅是雲南人，對川東民俗以及這類情況也是沒多大經驗，於是師傅叫我到當地打聽一些靈異人士。

四處無果，我只得在當地繼續打聽。當地有兩種我們這類職業的人，一種叫觀花婆，就是我們平常說的神婆，大多不靠譜，另一種叫端公，類似道家。

我找到一個姓陳的端公，與他講明情況請求幫助後，我們倆商量出一個處理辦法。

對於這樣的幽靈，可遇而不可求，你蹲守一年或許一次也見不到，頭一晚我能遇到都是幸運至極。

等它自己出現看來是不大可能了，於是我們打算引他們出來。在陳師傅的幫助下，我們在村子裡找到6個還會喊幾嗓子號子的人，其中自然也包括解先生。

因為正宗號子師傅，根本找不到。

在陳師傅的說服下，加之大家也都對斷橋號子鬼有所耳聞，樸實的村民們，都願意幫助我這個非親非故的外鄉人。

我囑咐解先生教了幾句號子給另外5人，於是我們相約當晚，引鬼出來。夜裡，按照習俗，我自己出錢給大家沽酒，買肉。

然後一行8人，相聚段橋橋頭。人多，自然他們也沒那麼害怕。陳師傅對解先生比劃可以開始了，解先生就開始扯著嗓子大喊：“沽酒吃肉上工啦~~~！！”

“嘿！捉！”

“使勁抬呀！”

“譁挫！”

“看倒道呀！”

“譁挫！”

“莫梭溜呀！”

“譁挫！”

？　？　？　？　？　？

果然有效，一段號子後，我們所有人都聽到了近50年前那群力夫的號子聲，從小到達，漸漸響起。

未曾看見幽靈，但是能感覺他們從我們身邊經過。此刻，陳師傅開始搖起鈴鐺，據他自己說這是在告訴他們我們看見你們了。

我也開始從段橋口開始，扯拉著紅繩，將所有人圍在了圈內，

包括我自己。陳師傅叫解先生取來剩下的酒，大喊一聲：“沽酒！壯行！”

然後又是一陣搖鈴。我讓其他人退出圈外，對著陳師傅搖鈴的方向，鞠躬致意，然後開始給他們帶路。

我絲毫沒有遇到抵抗。或者說，他們根本不知道抵抗。事後，我和陳師傅找到委託人。要求他一定要保護好那座斷了的已經沒用的橋，因為那上面承載著近半個世紀的號子精神。

此外，我還要求他在斷橋下立碑，每年要組織村民沽酒敬香。儘管只是形式上的，但是這群力夫，包括悠揚嘹亮的川東號子，需要得到敬重！

回重慶以後，

我不少次在朝天門碼頭看到棒棒軍們抬著重物喊著號子，很不正宗，也就那麼幾聲乾嚎。

我沒有看不起棒棒軍的意思，令我感到遺憾的是，川東號子已經被證明為一個正在逐漸失傳的民間瑰寶。

想聽正宗的？很難！

獵鬼人短篇　第三十四章　剃頭

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