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們當地當時還有土葬的習俗，有的呢，是葬骨灰，有的就偷偷葬屍首。

過去有句話，就墳頭插柳，又有一說，講著槐樹是鬼樹，為什麼有這種說法呢？因為吧，柳樹屬於陰木，而且呢，它樹冠非常大，種在墳地裡，可以起到擋風的作用。

所謂氣遇水則止，遇風則散。柳樹擋風，可以防止氣散。而槐樹呢，它就比較複雜，雖然它的名字裡有個鬼字，但種槐樹的人也有分別。

有些貴氣之人，種了槐樹不但沒事，還可以有助於運勢，比如漢代有位丞相，在自己家院子種了槐樹，後來他的後代都成了國家部長級別的人物。而有些人就不一樣了。

有些人本身命格低微，又不思善舉，自然壓不住槐樹了。

說到這裡我又忍不住插了一句話，很多人認為桃木避邪，其實桃木應該是鬼神皆懼的一個物件，有一位叫后羿的同志，是半神之體，他就是死於桃木，所以說桃木不但可以驅鬼，還可以針對神仙什麼的，只不過要看桃木掌握在誰的手裡。當我們去到這小孩父親的墳地，發現這墳地上已經一團糟了。

怎麼說呢，這孩子的父親本來是葬在一棵樹下面，可是後來這塊的山體起了變化，棺材被弄得都爛了，而這棵樹的樹根呢，剛好都攪和在棺材上，下面的屍體被它弄得都殘缺不全了。

要知道，如果說這棵樹的樹根把棺材和屍首包圍起來了，這個算是一種吉祥的象徵。但還有個說法，說是樹根把棺材捧起來，而且樹根又分為五部分，這個就叫五龍捧聖，當然我們大多數時候見到的，也只有一股樹根的那種，那也很不錯了。

但如果樹根把屍體給弄爛了，這個就是倒黴催的了，按說法，樹根弄爛父親哪塊，兒子身上哪塊就會出現各種不舒服，甚至還會缺胳膊斷腿。

我們一看這情況，互相對望了一眼，幾乎沒有說話，就眾口一心地叫來一些工人，先把樹給弄倒了，然後從裡面撿那些個殘渣之類的東西，但是屍首已經被破壞的很嚴重了，裡外都很碎，所以我們只能是收斂了一車的殘渣，幸虧徐夫子也是位能人，不但懂醫術，還懂得一些風水之術，他在附近找了一生氣比較旺的地方，說：“這地方生氣比較充足，如果把屍首在這裡下葬，可以彌補一下之前的危害。”

完了他就開始收拾屍體，手上戴著手套，把屍體一點點大概拼接起來，還給屍體弄了一件衣服蓋上，最後這點事弄完了，他就叫工人在旁邊挖坑，把屍體運進去，這事就這麼了結了。雖然小孩還是顯得體弱多病，不過這以後就全靠徐夫子給他用藥慢慢調理了，這自然是後話。

看好了病，收取了診金，第三天我才和徐夫子回到了他家，只是阿松仍然還是沒有來這兒跟我們匯合。透過這幾天和徐夫子的短暫接觸，徐夫子對我印象極好，待我跟親兄弟似的熱情，幾乎每晚我們都要在一起研討醫理什麼的，一說就是大半夜。為此，李夢然和子夜都有些不同程度的意見。

子夜是怕我熬壞了還沒恢復好的身子，而李夢然卻埋怨我沒將精神用到關鍵地方。不過這樣的好日子沒過多久，徐夫子所在的單位組織了一系列的醫學研討會，徐夫子必是要參加的，據說得去深圳一個多月呢。

這個訊息一出來，最為高興的莫過於子夜和李夢然了，我呢，也說不上難過，只是好不容易遇到一知己，沒想到這麼快又要分開。如果只是幾天，我還能蹭一蹭，可一個多月呢，我想蹭也蹭不了，只得嘆嘆氣，收斂心神，將心思又轉回了正處。

就在我之前跟著徐夫子看病的那幾天，李夢然也沒閒著，不知她去哪裡轉悠了一圈回來，手上居然多了三張入門券，據說末日之神為了感謝參與者的熱情，準備在活動前另行舉辦一場不小的酒會，界時他會攜重量級的禮物來感謝大家對他的支援。

“我猜這個酒會，肯定和那活動有些聯絡的。”李夢然揚著入門券，是一臉得意。

“酒會？這次出來得匆忙，我可沒帶西裝。”想起著裝問題，我是一臉苦惱。

徐夫子剛好收拾了行李箱，準備出門，聽到我們的談話，當下笑呵呵地寬慰道：“沒事，我家裡有很多套西裝的，你我身材差不多，隨便拿來穿就是，沒關係的。”

這樣一來，我也就不用擔心了。倒是子夜聽說這個酒會後，一直眉頭不展，顯得有些憂心忡忡。

“道士，你有問題嗎？”李夢然顯然也注意到了，於是將眼睛斜倪了過去。

子夜沒有說話。

“雖說是酒會，可我們該有的準備，一點兒也不能少，萬一有什