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高人就該是這樣的，這種人才能幫得到他。

於是他很誠懇的說了希望和尚能幫他，說到關鍵的地方他還會流下眼淚，和尚聽他說完，一直說事情很難辦，很難辦，又說了很多因果報應之類的話，叫張明領悟，叫他要學會贖罪。

張明被和尚說的害怕了，他害怕自己會死，也害怕自己的家人受到牽累，他更加誠懇的向和尚求助，更加誠懇的希望從和尚那裡得到一些指點，希望能得到讓自己平安無事的方法。

最後和尚對他說：“你要贖罪很簡單，非常簡單，你需要大量的放生，更多的放生，放很多的動物，買很多將要被屠殺的動物，把它們放回大自然，這樣你就可以贖罪了，這樣你就可以得救了，我保證你可以沒事，一切都是有因果報應的。”

張明一聽就高興了，他要的就是這種方法，花點錢然後買個平安，這才是他希望的，但是問題很快就來了，他找不到那麼多動物可放，於是乎大師就說了，他可以找到。

其實張明此時犯了一個極為嚴重的錯誤，他沒有仔細想想，放生真的是做善事嗎？又或者他其實和大多數人一樣，總以為放生便是善舉。

放生這種事真的是好的嗎？仔細想想就知道了，古人之所以以為放生是做好事，是因為他們不具備科學知識，現代人都瞭解食物鏈，也知道基本的自然環境法則，所以就可以得到一個答案，放生等於殺生。略微瞭解過一點水中的動物世界的人都知道，一個大點的湖泊、河流的水下世界，並不是一鍋粥。相反的，水下世界是層次分明的。哪一層該有哪那種魚，該有多少這種魚，這都是有規律可循的，一旦某一層的魚類過多，那都會導致整個湖泊河流的食物緊張，環境會被嚴重破壞，因為大多湖泊河流的生物圈都是飽和的，外來生物進入，等於是一種侵略。

至於張明念聖經不靈驗，這個我覺得很正常，他只是念聖經罷了，聖經是一本哲學書，更是一本故事書，書中的內容，應該是認真領悟，好好學習，哪有拿它當咒語唸的呢？

第一百一十四章　病急亂投醫（2）

放生後的結果，不用張明多說，我也知道，自然是無效的。他不可能因為放生了，便擺脫那些可怕的東西，據張明的敘述，他還出了不少的錢財請那位和尚大師，給他弄了一場超度之類的活動，結果他嘴裡的怪味與日俱增，不但如此，他越是放生，那些怪味反而越加嚴重起來，他的身體也在這一次又一次地折騰中，越來越虛弱，而張明的精神已臨近崩潰界線了。

事情到了這個地步，那位可笑的大師還在不停地催促張明繼續放生，說是張明的放生還不夠數，還不足以抵消他的罪孽。所以需要多放生，多請僧人唸經超度什麼的，張明幾乎把家裡大量的存款都用在了這個事情上，這樣折騰了好久，張明終於明白了，和尚的那些辦法根本沒用。

於是張明再次憤怒了，畢竟這一次他付出的不止是時間和精力，還有不少的銀子。他決定象對付牧師那樣去揍和尚一頓，這樣才能解除他的心頭之恨，可是他卻失算了，那個和尚早就沒影了，張明在找那個和尚的時候，那個和尚根本不在寺廟裡，問了之後才知道，那個和尚收了很多人的錢，現在已經落跑了，沒人知道他的去向，就連廟裡也因為輕信他，折損了不少，這自是後話。

張明認為，也許是寺廟怕自己找麻煩，所以才這麼急切地撇清關係。但有一點卻是確定的，那便是這位和尚大師怕是不可能再被自己找到的。

張明越想越崩潰，和尚走了之後，他的精神都不正常了，憤怒、焦急、怕死等等這些複雜的情緒扭在一起，把他的性格都積壓的變形了，他開始仇視宗教。可是這種情況不能幫他解決任何問題，於是他突然又想到另一個問題。

也許宗教解決不了的問題，可以找邪門歪道解決呢？比如找民間的狐仙解決呢？於是他又戴上了錢，託朋友介紹，輾轉去找了當地的一個狐仙。

那個狐仙的家裡很陰森恐怖，牆上掛著蠍子蜈蚣之類的，還掛著很多奇怪的怪神的畫像，狐仙的代言人，也就是那個大仙穿的也很怪異。

怎麼說呢，她穿的就像一個尼姑，可是頭上卻帶著一頂道士的帽子，臉上畫著紅色的符咒，手上拿著一個骷髏頭，張明到的時候，這個大仙坐在法臺上，對著他冷笑，表情看來極為不友善。

張明一下子就被大仙的樣子鎮住了，還沒說話呢就磕了好多個頭，一直嚷嚷著要大仙給他看看，希望大仙救救他，大仙說：“你知道自己哪錯了嗎？”

張明也不管三七二十一就說：“我已