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是初見，以往連聽都沒聽過，他推斷年代是明朝後期的東西，因為十夢圖中的臨川四夢，是到明代才出現，獸形瓷枕雖是明朝末年的土窯燒造，但是質地並不遜於名窯，上邊還有精美無比的十夢圖，怎麼想也是奇貨可居，他抱在手中就捨不得放下了，問周老頭這瓷枕的由來，是祖輩傳下來的，還是在山裡挖出來的？

周老頭說：“十夢圖枕頭是飛仙村祖輩所留，當年陰陽端公周遇吉擅於勘解奇夢，因此留下這麼一個陰陽枕，別看它殘舊，又不是名窯器物，可世上還真找不出第二個了，你們要是不嫌棄，儘管拿了這瓷枕去。”

大煙碟兒猶豫不決：“飛仙村裡沒有比這枕頭更好的東西了？”

陰陽枕上的十夢圖典故，厚臉皮半個都沒聽過，我也只知道一少半，在旁邊乾瞪眼插不上話，但我聽周老頭說了一陣，看瓷枕兩端分別是獸頭獸尾，頂部和兩側各有三個夢，共是九夢，還有一個夢可能畫在陰陽枕底部，除了莊子夢、天姥山、廣寒宮、鈞天夢、海神夢、以及臨川四夢之外，那第十個夢周老頭提都沒提，又隱在枕頭底下，顯得頗不尋常，我讓大煙碟兒將枕頭翻轉過來，但見枕頭底部是一座城池，房舍儼然，卻不見一人，再仔細看，魚遊城關，舟行塔尖，竟是座沉在湖底的大城，那湖底還有一座宮殿，但不在城裡，殿前石人石馬對峙而立，神道前有贔屓馱碑，似乎是處皇陵。

厚臉皮問大煙碟兒：“老大，你說這是個什麼夢？”

大煙碟兒瞪著眼看了半天，一臉詫異：“這個……沒見過……哪裡會有水下皇陵？”

我也沒聽說什麼地方有整座城沉到湖底，那得淹死多少人，湖下有皇陵更是聞所未聞。

周老頭說：“此湖當真是有，根據我們飛仙村祖輩傳下的說法，這是陰陽端公生前夢到的湖陷之災。”

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我說：“周老您能不能給講講，這是怎麼個由來，真有整座城沉到湖底的事？”

大煙碟兒和厚臉皮也說：“對，我們願聞其詳。”

周老頭道：“說來話長，你們從通天嶺逃出來，飯也沒吃，想必餓得狠了，我先弄點吃的，咱們邊吃邊說。”說完他去做了幾碗燴麵，傻子也跟我們一同吃飯，幾個人圍坐著，聽他說起經過。

周老頭說明朝末年，周遇吉還當著朝廷命官，沒隱居到飛仙村的時候，帶兵在泗州城駐防，淮水流域的泗州城，位於洪澤湖一帶，當年的湖沒有如今這麼大，地勢是九崗十八窪，山多水多，泗州城為古來兵家必爭之地，明代屢次遭受倭寇侵襲，所以泗州城牆造得極為堅固，陰陽端公周遇吉率部駐防泗州之時，曾得一驚夢，夢到黃淮兩龍相鬥，致使水漫泗州，城池房屋淪為巨浸，軍民人等葬身魚腹，上奏朝廷懇請遷動泗州軍民，以避天劫。

朝中奸臣當道，閉塞聖聽，上邊根本無人理會，泗州城的軍民人等也不相信，周遇吉被迫辭官，他到飛仙村隱居前，踏遍黃淮流域，得知陷湖之劫，皆因熊耳山有座古墓，觸動了龍脈，致使黃河奪淮，泗州城近年必有大災，將他的陷湖之夢的凶兆記在瓷枕上，後來果驗其言，明朝末年是沒出事，到了清朝，黃河南支氾濫成災，奪淮河入海，持續下了十幾天暴雨，洪水滾滾而來，地面陷落成湖，可憐泗州全城軍民，盡數葬身魚腹，城關房屋淪為蛟窟黿穴。

洪澤湖顧名思義，是大水氾濫變成的湖澤，多處湖面受黃淮氾濫影響而連成一片，湖底不止有泗州城，還淹過明朝皇帝的祖陵，周遇吉有心率領窟子軍盜挖熊耳山古墓，奈何天時不對，未能得手，那時候又要造村堡壓住通天嶺的土龍，盜墓的事只好先擱下了，陰陽端公周遇吉去世之後，流寇四起，天下動盪，他的後人只能守著村堡，無力再去盜挖熊耳山古墓。

我們越聽越奇，原來周遇吉統率的窟子軍，也做盜墓這等勾當，想此人稱為陰陽端公，那是何等本事，麾下又有窟子軍，挖座漢墓還不容易，為何沒有得手？熊耳山古墓也在豫西通天嶺？

周老頭說：“熊耳山古墓我所知實在不多，僅知那地方也在豫西，卻不是伏牛山通天嶺，而是在熊耳山草鞋嶺，聽村堡中老輩兒人所言，熊耳山草鞋嶺下有巨冢，埋著金俑玉棺，也不知那墓主人究竟是誰，各種各樣的傳說很多，哪個也不可信，相傳此墓自西漢已有，無異於一座地下宮殿，可能是某位諸侯王的陵寢，許多年前，山洪暴發，在崇山峻嶺間形成了一片湖澤，地宮就此淹沒於湖下，隨著湖水漲落變化，每到百年不遇的大旱之時，那古冢會在湖面上會露出一截，民間稱其為仙墩，所以這個湖就叫仙墩湖，當年陰