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，要帶往凌霄城去審判他的罪行。丁璫為了救石中玉，騙得石破天去冒充石中玉，而自己卻和石中玉溜之大吉。石破天不僅不懷疑，還一直想著丁璫與石中玉會去救他，以為他們對自己是一番好心。

終於，當他明白一切後，也沒有對任何人起怨恨之心，反而要求謝煙客不要殺石中玉。

可以說，自石破天從荒山走向人世後，他始終處於各種陰謀、私慾的算計之中，被欺騙、被利用，他自己卻毫無知覺。

別人對於他的坦率自然，也往往誤解為奸詐，連石清、閔柔夫婦有一段時間都是如此。因為人們從未見過這麼通透，這麼無私的人，所以往往是依據自己以往的經驗去判斷，或是以小人之心，度君子之腹。

一個心無塵埃的人驟然置身於充滿了汙染的世界，會是怎麼樣？

在這種對比中，金庸再一次顯示了他對於人性陰暗面的深刻洞察。人的自私、人的殘忍，都以那麼合理，那麼冠冕堂皇的方式表現出來。

小說中有好幾個濃縮性的場面，引人深思。比如，雪山派的各支首領起初在為掌門人之位爭執不休，互不相讓，但當俠客島上的賞罰二使出現，要請掌門人赴俠客島喝臘八粥時，轉眼間竟一個個互相“謙讓”起來了。

過去三十年中，所有前赴使客島的掌門人，沒一人能活著回來，此時誰做了雪山派掌門人，便等於是自殺一般。

還在片刻之前，五支爭短長，均盼由本支首腦出任掌門。五支由勾心鬥角的暗鬥，進而為揮劍砍殺的明爭，慕地裡情形急轉直下，封、成、齊、廖、梁五人一怔之間，不約而同的伸出手指，說道：“是他！他是掌門人！”

四人只拆得十餘招，旁觀的人無不暗暗搖頭。但見四人劍招中漏洞百出，發招不是全無準頭，便是有氣沒力，哪有半點雪山派第一代名手的風範？便是隻學過一兩年劍法的少年，只怕也比他們強上幾分。顯而易見，這四人此刻不是“爭勝”，而是在“爭敗”，人人不肯做雪山派掌門，只是事出無奈，勉強出手，只是盼輸在對方劍下。

這些人都是名門正派的“正人君子”，平時在徒弟面前，在人群面前一本正經，高調也唱得一板一眼的，一到生死關頭，卻原形畢露。

石破天對於這一切，飽含的只是悲憫的感情，一種超越於愛恨之上的同情心。這其實也反映了金庸的態度。他在敘述一切的“惡行”時，字裡行間都流露著關切與同情，就像佛教的經典上所說：對於那些作惡的人，你要憐憫他們。有時還不自覺地為他們“開脫”一些責任，例如，寫到謝煙客的乖戾、多疑時，就加了一筆，說是謝煙客曾有一個徒弟忘恩負義，傷透了他的心。

慾望化的世界導致爭鬥，爭鬥得到的結果只是虛妄。沒有勝利者，也沒有失敗者。

倒是石破天這樣“忘我”“無我”的人，才具有“自我”的本質。因為無求無慾，所以，最後獲得了最高的武功，還有人生的真諦。

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父母風範

承擔生命的缺憾，

以愛對待發生的一切。

石破天遇到的幾個較有暖色的人物是石清、閔柔夫婦，阿繡和史婆婆等，尤以石清、閔柔最具人性中亮麗的色彩，是金庸小說中，也是一般的武俠小說中難得的父母形象。

金庸在《俠客行》的後記中特別提到：“在《俠客行》這部小說中，我所想寫的，主要是石清夫婦愛憐兒子的感情，所以石破天和石中玉相貌相似，並不是重心之所在。1975年冬天，在《明報月刊》十週年的紀念稿《明月十年此時》中，我曾引過石清在廟中向佛像禱祝的一段話。此番重校舊稿，眼淚又滴溼了這段文字。”

石清在廟中向佛像禱祝的話是這樣的：

這孩兒雖然不肖，胡作非為，其實我愛他勝過自己性命。若有人要傷害於他，我寧可性命不要，也要保護他周全。今日咱們父子團聚，老天菩薩，待我石清實是恩重。

閔柔也有一段相似的祝告：

如來佛保佑，但願我兒痴病早愈。他小時無知，幹下的罪孽，都由為孃的一身抵擋，一切責罰，都由為孃的來承受。千刀萬剮，甘受不辭，只求我兒今後重新做人，一生無災無難，平安喜樂。

這幾句表白已勾勒出一對洋溢著聖潔愛心的偉大父母，對於自己的孩子，只有施予，沒有回報的要求，沒有埋怨，只有自我承擔。

父母之於子女，子女之於父母，全是因緣際會，無可選擇。希望得到什麼樣的後代，