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“什麼問題？”眾人已被秦凡吊起胃口，如今莫不翹首以盼，紛紛開口問道。

秦凡輕輕踱步，低頭沉思，隨即仰頭看天，心中暗道：這個B裝的應該可以了。

此時，才輕輕開口，似吟似唱道：

“遂古之初，誰傳道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，誰能極之？

馮翼惟象，何以識之？

明明暗暗，惟時何為？

陰陽三合，何本何化？

圜則九重，孰營度之？

惟茲何功，孰初作之？

斡維焉系，天極焉加？

八柱何當，東南何虧？

九天之際，安放安屬？

……”

天問乃是後世屈原代表作，從上古問到春秋，各類問題層出不窮，令人深思，在這裡秦凡做了部分刪減，特別是最後幾問，甚至涉及到吳楚爭霸之事，他自然不會在此時說出來，秦凡版的天問，更多的是側重於天道、神話，自然更加高深莫測。

天問總計157個問題，經過秦凡刪減加工後，匯總成108個問題，此刻說出，振聾發聵，令人深思。

普通的百姓均有不明覺厲之感，而幾乎所有的學說流派傳人，均是眉頭緊皺，苦苦思索，卻驚愕的發現，憑自己的學識，竟然連一個問題都無法回答，一時間，看向秦凡的目光各有不同。

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第四十五章兵聖孫子

“嘿嘿，屈原的《天問》，即便是放在後世，也幾乎無人能回答，而且作詞工整，恰恰符合春秋時代的詞曲風格！這才是真正的大招！”

屈原的《天問》和秦凡本身的學說其實並沒有太深入的聯絡，秦凡之所以用它，便是要引起所有學派重視，這才是真正的名揚天下之道，而言行合一說，雖然先進，或許等過一段時間，必定會引起大範圍的傳播，但秦凡可不認為，自己等得起那個時間。

要知道，孔子有學徒三千，其中有七十二位大賢，這等成就，也要等到百年後，在漢朝時才徹底將儒家學說發揚光大，秦凡再是掌握了先進的學說體系，但人頭人力淡薄，言行合一說或許能與孔子媲美，但那也要等上百年的時間。

但秦凡最缺的就是時間，所以他乾脆出奇制勝，《天問》一出，勢必傳唱天下，而與《天問》一起出現的言行合一說，也自然會藉機傳播，這才是秦凡的終極大殺招！

講完天問，趁著眾人皆震驚失神的空擋，秦凡轉身離去，接下來的事，已不需要他出面。

即便已經不是第一次聽到秦凡的學說，但之後的《天問》，仍舊震的皇甫訥一陣失神，不過他畢竟提前接觸過，見到秦凡離去，便穩定了心神，轉而走到臺上，宣佈道：

“秦先生學究天人，一曲《天問》，仿若有《詩經》之彩，我皇甫訥心服口服，在此我宣佈，若有那個人，能夠解答出《天問》中的任意一問題，賞金千兩！若能全部回答，我皇甫訥願將所有家財傾數奉上！”

此言一出，下面又是一陣轟動，以這《天問》的精彩程度，其中的問題深奧難懂，幾乎無法想象要如何回答，若能回答出來，本就是揚名立萬的大好事，更何況皇甫訥還要重金懸賞，一時間，眾人紛紛叫好，許多自認有些聰明才智者，已經默默背誦《天問》，決定回去一定要洗洗研究。

便在此時，公羊麟再度開口道：“我儒家願為聖前驅，獻金百兩，共同獎勵回答出《天問》之人！”

公羊麟的開口，令許多人恍悟，隨即又是一陣懊惱：這《天問》如此深奧，恐怕短時間內無人能答出來，反倒是獻金，短時間內便將自己捆綁在《天問》上，伴隨著即將轟傳天下的《天問》，勢必能令自己名氣大漲，博得賢名。

這時代的貴族，大多已經衣食無憂，所追求的，無非名利權勢，此刻許多有遠見者便看出機會，緊隨著公羊麟開口，紛紛獻金。

一時間，場面熱鬧無比。

最終，皇甫訥拍板道：“既如此，我便成立問天之金，今後所得獻金，便儲入裡面，由秦先生掌管，一百零八道天問，誰回答出一道，便能得其中一百零八分之一，諸位看可好？”

這自然又是秦凡的手筆，問天之金，說白了就是一個獎勵基金，錢收上來後，而《天問》又