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半宿營，半露營，傍河岸支帳幕焉。士兵掘來雪晶，巨如斛，小如拳者十餘方，潔白瑩澈，如水晶然，烈火不能化也。又掘得蜜蠟數十塊。色金黃，微紅，中含蜂蟻甚多，栩栩如生。餘復至河岸，掘出甚多，滿裝兩袋駝之歸。次日，一老喇嘛來見，談十四村頗詳，蓋極荒僻中之野蠻部落也。復詢雪晶、蜜蠟所自出。喇嘛曰：“此地絕壁千切，山嶺皆萬年積雪，亙古不化。歷千萬年後，冰凌結晶矣，性極寒，凡眼目因熱腫痛，以雪晶擦之，痛立止，腫亦消矣。至面板病，如瘡疥之類，因血熱所致者，擦之無不立效。蜜蠟亦蜂巢，削壁上積蜜久，無人取，歷千年後，結塊如石，遂成蠟密，藏人取為念珠。此二物，皆年久岩石崩落始得之。波密惟八階十四村有之，皆珍品也。”

＇校注三十六＇按此所謂“雪晶”疑是方解石。方解石為石灰石之結晶純淨者，透明如水是晶，硬度則遠遜之。晶形作方平面，不似水晶之作六角圭形柱狀。世人多識水晶，鮮識方解石，以其觸體甚涼而質軟（爪甲能傷之）遂呼之為雪晶歟。喇嘛謂雪山冰凌所結，語屬荒誕。冰為水之結晶，為數度熱即必融化，熱近百度，（若在藏中高山。則只需七八十度）即必氣化。此水之性，豈容有近火不化者。

至於蜜蠟，琥珀，則確由樹脂或蟲蠟入土，礦質滲入硬化而成。物質入土年久，遂能硬化者，蓋由礦質浸入填充其空隙之所致。松脂與蜜初本含多量水分，質軟性粘，蟲蟻或被粘附同為土覆，則俱化為石。初漸散失水分發生空隙，礦質漸填充之，積年愈久，同礦質填充愈密，終乃全部石化。各種動、植物化石，皆同此理。蜜蠟、琥珀，謂為蜂蜜、松脂化石也。謂為蜂蜜、松脂年久固結而成，而殊有誤。

餘抵八階之次日，喇嘛送牛酒糌粑犒師，遂分給官兵食之。是夜，有小牛至屠夫處，婉轉悲號，慘不忍聞。次日又如此。餘怪而問之。喇嘛曰：“凡未離乳之牛，屠其母，血漬地上，百日內，小牛嗅之，尤知為其母也，則號泣悲鳴。嘗徘徊至數十日不能去。”餘聞之，悵然若有所失。昔餘過秦隴，見鄉村牆壁間，遍貼長條如廣告狀，詞曰：“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。”可見地無東西，心理則同。人禽雖殊，共此佛性。至若儒家遠皰廚，釋氏戒殺生，此又仁人之用心也。然則今之手刃父母而自鳴工作徹底者，其視小牛為何如？吾不禁浩然長嘆！

餘自八階整旅還，即沿河而下，不渡藤橋。行五十餘里，至岸。從此沿海行，二日至彝貢。沿途村落甚多，不似對岸之寡落。餘出發時先遣通事持文告，曉諭各處人民安心回家。餘每至一處，必召集人民，多方撫慰。番人大悅。濱海一帶，時見水中枯樹林立，浮出水面四五丈，其樹幹猶在水中，不知其高几許也。番人云：“二十年前，此地森林甚多自山崩成海，森林遂大半泅沒水中矣。兩岸屋宇沉滅海中者，更不知凡幾。”復指海中某處，昔日之村落也。某處，昔之喇嘛寺也。及當日山谷變遷情形，歷歷言之，如聞長爪仙人談東海三揚塵也。

餘將抵彝貢時，見一大平原，圍木欄成橢圓形，馬數十成群馳逐其中。番人告餘曰：“彝貢產馬甚富，此即馬場也。”近視之，群馬賓士殊雄壯。一棗騾馬，昂首奮鬣，奔蹄疾馳，眾馬莫能及也。抵彝貢。詢諸頭目皆雲：“此彝貢名馬也。彝貢濱海，海龍出水與馬交，故生龍駒。”餘笑曰：“涔蹄之澤，亦生龍蛇而育寶馬耶。”因喜其英駿超群，出重金囑為購致，頭目等允為物色之，約以五日為期。餘授以藏幣三百元，為訂金。是時，長裿駐卡拖。因波酋白馬青翁竄入野人山，長裿調餘至卡拖，籌商進剿事。餘因連日進軍，官兵甚疲勞，遂休息一日，始率部開赴卡拖。行兩日始至。

餘抵彝貢二日，彝貢頭目送棗紅馬至。雲此彝貢名駒也。餘出視之，英駿不似前日所見者。後邀同輩善相馬者共視良久，亦謂此馬鬃、尾極粗，恐非良驥。特骨幹粗勁，頭面雄闊。試乘之，亦了無他異，遂不覺大失所望。

我軍退魯朗後，波番傾巢遠出，進屯冬九。邊軍乘其不備，突入傾多寺，衝其腹地。於是波酋白馬青翁大驚，急調冬九大軍回救，已無及矣。使鍾穎不去，按期早進，則白馬青翁可虜而致，波密可完全底定矣。

迨我軍與邊軍會師後，白馬青翁率殘部數百，越野人山，至白馬槓。其極有權勢之奢可削（番官女婿之稱）林噶，節節頑抗，經邊軍三戰三敗，亦竄野人山下之格布溝。餘抵卡拖，長裿以餘克復彝貢，不假邊軍之力，欣然嘉慰不已。復商進軍格布溝。餘以其地荒遠，用兵不易，力主招撫。長裿亦同意。於是遣排長王孚，偕一番官前往