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全場萬人都站起身來，連老態龍鍾的舉人都拄著棍從觀眾的石梯坎長排排座位上拄了棍棍直起身子。樂大年自然不甘落後，便敢隨盧區長及眾人一起轉過身來，望著體育場正對街口的那道大門。還未見人，先聽到的，是腳步聲。由遠而近，“嚓嚓嚓嚓”，來得沉重又整齊。原來主賓非只一人，竟結隊而來。大門口冒出人頭來，一顆顆全是光頭，剛從峽口冒出頭來的那一顆太陽湊上了熱鬧，白生生的光頭頓時紅光沖天。光頭的隊伍十人一橫排十排成一隊，好數，百人成一方陣，前前後後，走進八個方陣，總數好算又好記，正合了七年前黃浦江邊四平倉庫壯士之數。這麼聯想，並非樂大年不著邊際，此時進得北碚民眾體育場的，可不正是八百壯士？壯士們踩著軍人跑操的步子，走近了，看時，青一色的新軍裝，全無帽徽領章，盡是十八歲、二十啷噹歲的小年青。八百壯士前後左右，又有人舉著錦旗簇擁著，旗上題字：國民表率

蜀民前驅

忠勇可風

精忠報國

殲滅敵寇

還我河山

……

看落款，全是北碚各單位與民眾團體所贈錦旗。

最搶眼的是壯士隊中自己扛著的一面大旗：“十萬青年十萬軍”。

樂大年明白過來，今天這百桌酒，擺來是派啥用場的。

此時，八百青年井然有序已站到場子裡百張桌面跟前。那八仙桌每邊二人，每桌八人。橫平豎直，一百個小方塊，連綴成一個大方陣。遠看像春天家盧作孚在河對門夏壩栽的小樹子苗圃，又像是每年子北碚民眾體育運動大會開幕式上的團體操。站定，全場頓時鴉雀無聲，就見當中裁判臺上一人起立，端起一碗酒，朗聲道：“一碗酒，各位志願軍動手；二碗酒，日本鬼子出醜；三碗酒，中華民族天長地久！”

聽口音，不是川人。看這人胸前，掛著“民眾代表”的牌子。就這三句，說完再無多話。樂大年認出這人，是宜昌大撤退後到北碚草街子興辦育才學校的陶校長。樂大年反芻似地咀嚼這三句話，人家一個“之乎者也”都沒有，卻字字句句都敲打著人心，話聲未落，場子裡吼聲雷動。樂大年曉得了，為啥昨天盧作孚說“明天一大早，民眾體育場就有酒文化！”聽罷陶校長三句話，樂大年紅了臉，嘀咕一句“斯為下矣”，把自己從前自認為是品酒高論的這一句，拿來說自己肚皮頭那點“酒文化”。再順著陶校長那一排看過去，金剛坡那一方辦勉仁學院的梁院長、歇馬場那一方辦中國鄉村建設學院的晏院長都在。說出名字來，都是如雷貫耳的文化人，可是，樂大年聽過人家的課，說出話來，全是大白話。

樂大年看到的梁院長、晏院長，便是梁漱溟、晏陽初。史家將此二人與盧作孚並稱“民國鄉村建設三傑”。晏陽初也是1893年出生，這一年，三傑同為51歲。半個世紀後，1998年出版的費正清主編《劍橋中華民國史》稱：“鄉村建設實驗最終都遭遇不佳，日本的入侵把它們全部清除乾淨。”以嚴謹著稱的劍橋史學竟有一處大疏漏。日本入侵，中國鄉村建設確實遭到毀滅性打擊，但卻有一個地方例外，那便是以北碚為中心的嘉陵江小三峽地區，盧作孚以鄉村現代化為主題的鄉村建設從未中止，甚至取得了長足的進步。還為民國鄉村建設不少同仁們提供了繼續其事業的一方根據地。梁、晏二人大撤退時來到北碚，得盧作孚鼎力相助創辦學院，便是明證。

裁判臺上，陶校長就講了三句話。話音剛落，跑道上站的、看臺上坐的一萬人呼啦啦湧進場中，把還沒回過神來的樂大年推搡得站立不穩。此時，哪還分得出誰是名人，誰是凡人，只認得全是男人女人老人細人，無一不是中國人。男人舉起酒罈，女人捧起酒碗，白花花的酒叫亮晃晃的太陽染成血色，嘩啦啦頃刻間百壇酒傾滿八百碗，對對直直捧到八百青年唇邊。樂大年也被人潮捲到場子裡，來到就近一張酒桌前，才算站下。再回頭一望，跑道空空，已可賽跑。看臺空空，跟平日沒有賽事時一樣。恍眼只見看臺最高一坡梯坎角角上，坐著一個瘦老頭和一個打扮得一身清清爽爽，頭上盤個髮髻的老太婆，這一對老夫老妻擠成一堆，身形佝僂，彎腰駝背，想來是怕在人潮人堆中擠摔了跤才不敢下這場子裡來。樂大年便也學別桌的樣，端起桌子當中那個酒罈就朝碗裡傾，心頭潮湧，手頭就不穩，傾得來滿桌面酒漿四溢，自然是酒香撲鼻，傾滿抬頭，見這桌八個青年眼眶中淚花直晃，正望著自己。樂大年一愣，就聽得八青年異口同聲喊一句：“樂叔！”樂大年是覺得這桌青年一個個看上去都面熟，心頭激動，一時