第20部分(第2/3 頁)

，你們應當知道，在婚後加強品德修養的重要方面，是正確對待婦女——妻子、　孩子的母親和自己的母親。

對婦女的態度，是衡量心靈美的最精確尺度。你要愛孩子的母親，要珍惜她的健康、美德和榮譽。要保護她抗禦病魔，關心她避免過於疲勞或受到欺辱。你妻子，你孩子的母親的榮譽，就是你一家的榮譽。

對待婦女蠻橫無禮的人，在其他方面也必然是個蠻橫的人。尊重婦女，就是尊重生命。

姑娘們！對待愛情可一定要理智，要有嚴格要求。愛情，是一種熾熱的感情，一定要讓理智做心靈的主宰。這對姑娘來說尤為重要。你是未來的母親，自然界和社會賦予你特殊的責任。你是婦女，而真正的婦女一身兼有溫柔和嚴格、愛撫和倔強的性格。你的聰穎、矜持、嚴格要求，對青少年有著巨大的教育作用。婦女的智慧使男人信守愛情。愛情與輕浮是水火不相容的。你，“匆匆忙忙嫁人，”就是甘冒成為不幸者的風險。為了得到愛情，自己應當是一個頭腦清醒、有精神財富的人。愚昧無知，缺乏理智，感情貧乏，在我們這個時代已是一種精神缺陷。

教育男女青年以理智的目光，以嚴肅的態度對待生活中的最重要問題——　愛情，這是學校和教師的真正人道主義精神的表現。

母親創造未來，保護未來。母親是國家的第一個公僕，她們將為祖國的富強貢獻出全部心血。億萬家庭，則是向祖國這棵長青松輸送營養的億萬個幼根。你做了丈夫，建立了家庭，從而加倍地增加了公民的責任。我們的孩子成長為好孩子或壞孩子，是我們的道德情操、我們的公民義務感、我們的言行舉止、我們的文化素養的一面鏡子。

譯者的話

蘇聯蘇霍姆林斯基（著名教育家）的教育論著，受到我國中、小學教師和青年讀者的喜愛。現在這本闡述愛情教育的論述就是根據蘇霍姆林斯基生前未曾發表的手稿整理而成的。

什麼是愛情？怎樣對待愛情？怎樣在青年剛懂得愛情的時候就教育他們怎樣去愛？怎樣去陶冶愛情這個心靈的高尚情感？在教育家的論著中，像蘇霍姆林斯基這樣，視愛情為德育教育的重要內容，並從教育學的角度對此進行深刻的分析研究，的確是罕見的。在共產主義道德教育中，愛情佔有重要地位。蘇霍姆林斯基認為在人的各種情感中，首先是愛情對人的道德面貌的形成和進步，對人的高尚品德的培養起著非常重要的作用。愛情是一種高尚純真的感情，但它並不純屬個人的隱私。人不僅是社會的產物，而且是各個社會關係的主體。人的自然本能不是以赤裸裸的形式表現於外的，而是在教育和文明的影響下發生了變化。他說得好，愛的真正實質是一個人對另一個人產生一種非同尋常的傾慕、依戀之情，直至情願在意識中排除自己、在另一個“我”中忘卻自己，而恰是在這種“排除”和“忘卻”中獲得了新我，並以新的方式控制自己的感情，在另一方的幸福中找到自己的幸福。隨著這種關係的建立，就會有理想有追求，出現許多美好的事物和新的生活。

他一再強調，在人類社會歷史中，愛情從一開始，就對道德進步、社會文化水平的提高和整個精神文明的發展，發揮著巨大的作用。學校應當不失時機地教育未來的公民懂得這一切。正如從一開始就要指導他們怎樣勞動一樣，在他們剛懂得愛情的時候就教育他們怎樣去愛。

蘇霍姆林斯基和帕夫雷什中學的教師們把愛情的教育作為德育的一項重要內容。他們認為，培養純潔、高尚的道德——　友誼、同志關係、互愛，是學校的重要任務。對純潔美好愛情的品德準備，要從牢固地培養兒童心靈中的善良情感做起。從培養他對自己所敬愛的人的真摯熱忱和無限關心的情感做起。要在青年人尚未產生追求異性的要求之前，早就教會他多施與少攝取，教會他們以滿腔熱情去待人，並僅僅由此獲取快樂。

他指出：為了使每個學生隨著年齡的增長，將來能成為一個好丈夫、好妻子、好父親、好母親而對他們進行的品德教育並不是要對他們講解兩性關係問題，不是讓他們知道暫時還不該知道的事情。必須使孩子們的全部生活——他們的所見所聞、所作所為以及他們的一切感受，都要使他們形成信念，確信生活中最寶貴的是人，最高尚的品德、榮譽和道德精神，是給人造福，為人創造美，同時也使自己成為美好、善良的人。

蘇霍姆林斯基深刻地指出，一般說來，一個人對自己的情慾的自然本能屬性所持的態度，以及自覺地評價這種慾望中情感因素的能力，是衡量一個人的愛情道德，乃至整個面貌