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美具有特別重大意義。思想的高尚、感情的豐富，能以新的方式顯示出女性美，使她的面龐、眼睛、聲音充滿崇高精神。婦女的目光不再表示對丈夫的奴隸般順從，她們已完全意識到與丈夫處於平等地位。在過去的各種社會形態裡，婦女表現情感的領域是十分窄小的，她只能愛，只能表現溫順馴服，對自己的處境心滿意足，感謝丈夫的撫愛，根本無權表示不滿、憤怒，不能鄙視和憎恨在她身邊發生的各種下流行為。

我們社會的婦女已獲得解放，她們的生活已變得異常豐富多彩。這種情況也反映在她們的外形美上。對周圍世界，首先對別人的美，能鮮明地、直接地表示自己的態度，這就給她們每個人增添了魅力。

女性美，這是婦女的道德純潔、品行高尚的最高體現。這些特點表現在她們能以純潔、高尚的態度對待同男人的一切道德審美關係問題。男人對這些關係中的一切隱秘方面的不尊重，對道德高尚的婦女來說是一種極大的侮辱。相反，倘若婦女本人完全從人的自然本能的角度來對待與男人的關係，那麼她的女性美就會受到損害。這種情況也反映在外貌上，她的外貌會變醜，一切隱秘的東西全暴露無遺。珍視女性美，不允許婦女在同男人的關係中表現出遷就讓步，敞開全部心扉，表露全部感情。一個女人不論年齡大小，在同男人的關係中應居於領先地位。不論對向自己傾訴過愛情的人抱有什麼感情，在沒有確信這種愛是真摯的以前，決不要流露自己的感情，不要以愛相報。

這個問題引起青年人的極度關心。有些姑娘認為，既然男女平等，就不應“站在行列裡”等待別人來挑選，要為贏得愛情而進行積極鬥爭。這些姑娘沒有意識到她們的這種看法反映出她們對愛情持有的一種錯誤觀點。她們把愛情看作是從眾人之中選擇一個心上人。在愛情問題上，不能事先就有個設想，例如，我要選擇一個什麼樣的人，他有著什麼樣的品德，甚至有著什麼樣的容貌。如果某些年輕人以這種態度對待愛情，那表明她們還不夠成熟，思想水平還低，還沒有擺脫根深蒂固的、小市民的舊的傳統觀念的影響。

真正愛情的產生，往往是兩顆心相互接近的結果，而且在彼此傾訴愛情之前兩人在內心裡已經相愛。這種相愛更多的是意會而不是言傳。如果愛情是建立在高尚動機之上的，那麼熱戀中的人必然竭力在心愛的人面前表現出自己的美德，表示自己首先要為自我完美、為維護自己的道德尊嚴而進行鬥爭。如果我愛上一個人，可是我的感情未能引起他的任何反響（或僅報以憐憫），不能期待他以愛相酬的時候，那麼，真正的女性美就會用自己的全部精神力量去撲滅感情烈火。只有如此，才不至於默默忍受痛苦折磨，也不會讓愛情之火燃得更旺。女性的自豪感要求這樣做。真正的女人，真正的男子漢都應當這樣做。

一些主張要為愛情作“鬥爭”的人，常援引塔吉亞娜致奧涅金的信，說那是高尚愛情的範例。這種看法是站不住腳的。塔吉亞娜的信不是寫給奧涅金，而是寫給她心目中的人的（當然在她的信中這還是個疑問）。她在花園裡同奧涅金意外相遇之後，才發現自己錯了。她不得不在一生中忍受著痛苦，即使後來奧涅金苦苦追求她，她也沒有背叛自己。她知道，向一個不配接受自己的感情，不理解自己的感情、不能以同樣的感情回報的人流露感情，就是損害個人尊嚴。塔吉亞娜維護了個人尊嚴。最後，即使我們從普希金的這一作品中能吸取某些道德經驗教訓，但也決不能把他描寫的衝突與今天的情況相提並論。這是因為，今天我們所處的條件已經完全不同了，人們關於道德尊嚴的標準、對道德尊嚴的理解也完全不同了。

女性美也意味著一個人有著高度的自尊心，她知道真正的女性美表現在竭力提高自己的道德尊嚴上，而不表現在追求肉體快樂上。當然不應由此得出婦女要儘量掩蓋或少表露自己感情的結論。我們所指的是高尚情感，它的力量恰恰取決於婦女在何種程度上維護並提高道德尊嚴。互愛的摯意深情加上雙方在精神上的高度一致，不僅表明男女的道德審美關係中的激情是可取的，而且會使這種激情來得更熾烈。

婦女是母親或未來的母親。她能理解最忠實於自己孩子的父親所不能理解的感情。她不僅按自己的方式深刻理解她對人類的繁衍所負的責任，也深刻理解她對年輕一代的道德面貌所負的責任。母性使婦女變得美麗、聰明，並積累豐富的道德經驗，具有高尚的品德。一個婦女從做母親那天起，她對自己愛人的感情就更純潔了。在男女的精神心理關係方面，母性要求妻子對丈夫的品德提出更高的要求。一些