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慕容俊大怒，令人鞭之三百，然後送至龍城，斬於遏陘山。冉閔死後，山左右七里草木悉枯，蝗蟲大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當日天降大雪，過人雙膝。（正史記載，決非杜撰）作者語：冉閔壯志未酬，天地為之大慟，可惜上天既然體恤冉閔的用心，為何不乾脆賜他勝利的結局。為何還要讓他的冤屈千年不得昭雪，受盡同胞的謾罵。蒼天不公，造物不仁，不知何時冉閔的英雄事蹟才能在世間廣為流傳。

冉閔就義後，冉魏國的臣子絕望至極，悲天呼地。紛紛守節自縊，少部分逃往東晉，無一投降前燕者。冉魏幾十萬漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。東晉軍未能及時接應，使得幾十萬百姓中途受到截擊，死亡殆盡。晉將自殺謝罪。

由於冉閔的王朝時間很短。大臣多自殺殉國。沒有人給冉閔寫書立傳。後來統治北方的北魏（鮮卑王朝）的史學家把冉閔大罵一頓。在史書上沒有人為冉閔正義直言。而後代又缺乏資料，只能根據以前遺留的資料來整理。某些太監史學家片面強調冉閔的殺胡。而不說明冉閔殺胡的原因。想想冉閔一聲令下，中原百姓和入塞胡寇無月不戰，日日相攻。可見冉閔當時的政策是順應民意的，是代表最廣大人民的意願。並不是冉閔有心挑撥。而是當時的民族矛盾不可調和。那些穿者獸皮。吃著生肉的野蠻部落。哪裡懂得禮儀廉恥，生命的價值。入侵印度的蠻族部落把創造古代印度文明的當地人當作奴隸一樣的趨勢。印度的種姓制度大家都知道吧。21世紀的今天還生活在印度社會低層的賤民。就是那些幾千年前被征服的印度本國人。冉閔天王招告天下，邀四海豪傑奮起殺胡。屠胡令所到之地。中華子民紛紛響應。漢軍威武！！漢軍威武！！大小胡寇四散而潰！九州大地終復炎黃本色。我族方才免於重蹈古印度人之悲劇。

在火焰塔以及滿清人所寫的正史和小說裡。都有許多對冉閔的汙衊。比如說冉閔被胡人收做義子。但是在南朝的史書從來沒有記載。我們只能透過被人篡改的史料來一窺這位1700年前的民族英雄的豐功偉績。岳飛，文天祥都是我們很熟悉的人物。但是冉閔卻被埋沒於浩瀚史書中。冉閔用自己的所作所為。拯救了危在旦夕的中華文明。不惜自己的聲譽揹負了2000年的罵名。為我們這些後代奪回了生存空間。冉閔的武功決不亞於岳飛！岳飛其實是想成為第二個冉閔。冉閔的功績與日月同輝！！冉閔是公元四世紀的東亞明星。是人民心中的唯一希望。人們都說冉閔就是西楚霸王項羽轉世來拯救漢人的英雄。來拯救處於水深火熱的百姓。關中80萬漢族百姓冒著生命危險千里跋涉來投奔冉閔就是明證。

冉閔崛起的背景和過程

胡人內遷

清未學者荊駝寫的“冉閔傳”，稱冉閔“振古鑠今，扭轉乾坤”（見《江蘇》，11/12期合刊本（光緒30年4月1日），頁89，104－5）。據晉朝時期的“晉？江統〈徙戎論〉”，五胡亂華之前，北方遷入中原的胡人已高達數百萬，很多地方超過了當地漢人人口。

五胡亂華時，又有大量的西北諸胡和北方的鮮卑遷入中原。《晉紀》《晉書》記錄當時永嘉喪亂，中原士族十不存一。

唐編《晉書》卷65《王導傳》據說：“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七。”。這就是說，南遷的人超過了半數。留在北方的人命運很悲慘。匈奴、羯等族軍隊所到之處，屠城掠地千里。（如《晉陽秋》殘本所稱的“胡皇”石勒一次就屠殺百姓數十萬，諸晉史中也有大量屠殺記錄，屠殺在數個州開展）石勒其侄石虎更加殘暴。他跟一條毒蛇一樣，腦筋裡只有三件事，一是**，二是殺戮，三是享樂。

後趙殘暴

石虎發男女16萬，運土築華林苑及長牆於鄴北。時逢暴雨，漳水水漲，死者數萬人；他已有多處宮殿，還不滿足，又驅漢丁40餘萬營洛陽、長安二宮，造成屍積原野；修林苑甲兵，50萬人造甲，17萬人造船，死亡超過三分之二；奪漢女5萬入**肆意變態凌殺汙辱之行，其間由於負婦義夫的反抗，死者不計其數；從長安－－到洛陽－－再到鄴城，成漢的使者見到沿途樹上掛滿上吊自殺的人，城牆上掛滿漢人人頭，屍骨則被做成“屍觀”，恐嚇世人，數萬反抗將士的屍體被棄之荒野喂獸；血腥屠殺和殘酷的民族壓迫，北方漢人銳減至六七百萬，造成赤地千里的景象；人口的大量減少，土地的大量荒蕪，伴之虎狼等野獸成群出現繁殖。

石虎將邯鄲（一說臨漳以南）以南中原地區，數萬平