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赤霞莊離終南山畢竟不遠。其與活死人墓似乎也不遠。張辰首先回到了終南山下的小鎮。此時小鎮上，到處都有三角小黃旗飄飄。張辰這幾天在山裡也謹是以帶去的乾糧充飢。實在沒有吃什麼好東西。所以回來之後先是找了小鎮上的一個小飯館點了些酒菜吃。聽這小飯館裡的小二說，兩天後就是，道教的太乙救苦天尊聖誕辰。

此處就在終南山近，受道教影響頗深。當然這些對於張辰是沒有多少影響的。

注：普及一些道教的小知識。道教大致分為“全真”和“正一”兩個大派。兩大派中又各有若干分枝。但一般以這兩大派為總的分類。

一般人認為道士可以結婚生子。但其實指的是“正一”派。“全真”教是完全不同的。

全真教的精神認為，受了戒律才是合格的出家道士，學道不持戒，是無緣登仙界的。

所以全真派道士的最基本要求就是出家住觀修行，不娶妻，不茹葷，不飲酒。其修煉主旨是清靜無為，去情去欲。而其的道教戒律也十分多，如《三皈戒》、《五戒》、《十戒》、《老君八十一戒》等，要求奉道者必須持戒、守戒。

其教義：“三教圓通”、“識心見性”、“獨全其真”為宗旨，故名“全真”

而歷史上的長春真人——丘處機更是根據道教已有的戒律，訂立更嚴格的戒儀。

所以全真教則其實是跟少林寺的戒律差不多。甄志丙強x小龍女的行為。無論如何已經永遠不能被全真教所接受。其行如果被爆露，則這個人將永遠被遂出門牆。甚至直接被全真教清理門戶。

（不太明白為何周伯通沒有被全真教處理。他可是跟女人生了小孩的。不管他是不是故意的，但客觀事實卻是十分明白的。或者說這個人原本就不想結婚。對於女性一直抱有輕視態度。後來又一直到處飄完全不回道觀，已經跟離教沒什麼分別。）

與之相對的是道教之中的“正一派”。這個派別則是可以娶妻喝酒吃肉的。也不用非住在道觀裡。在家裡就能修行。屬於比較自由的道教派別。

個人感覺上“逍遙派”應該是“正一”派的，其中的無崖子也好，李秋水也好，天山童姥也好，都有結婚的念頭兒。更沒有禁止男女**的思想。其中的李秋水更是跟人上床無數，似乎無崖子和天山童姥都沒有談過她違背了門規之類的。可見逍遙派是不禁這些的。

另有一種說法認為掃地僧就是逍遙子。其實這種可能真心不大。畢竟你聽說過出家當和尚、當道士的。但道士改行當和尚的真心就沒聽說過。都已經出家了，再出一遍卻是所為何故？

再說道家的學說和佛學都講避世。若為避世隱居。換一種方式真心沒必要。

這兩家的學說區別又非常的大。作為道家高人的逍遙子不可能突然否定掉自己的所有學說。跑去剃個頭搞四大皆空。這真的不太可能。

……

張辰吃完飯後跑到之前訂作毛球的製衣店去，把那兩個毛球取了。心說去找李莫愁吧。之後打聽了一下赤霞莊的位置。

離終南不到上十里路，並不算太遠。以張辰常常日夜奔襲的習慣來說。這點兒路，他施展《凌波微步》跑進來也就是大半個小時。

人到赤霞莊外時，時間尚早。下午三點左右的陽光很是耀眼。赤霞莊外的山谷都是些含著白色石子的紅土十分特別。山谷中樹木蔥綠，到了這個時節居然還十分茂盛。

這裡既然是赤練仙子李莫愁的住處。她接仇又多，裡面到底有沒有什麼機關就不太好說。所以張辰飛身到一個大石上往裡觀望。

此時卻忽然感到有微弱的武器破空的聲音。聲音雖然微弱，但張辰內力漸深之後本身對於周圍環境的感應就十分敏感。這時迅速在空中回身，那攻來的物什居然十分靈巧。居然如蛇一般在空中追著張辰走。又偏偏沒有多少聲氣。張辰當下在空中連續橫空挪移了三次。這些事發生只是電光火石之間。張辰劍法原本已高此時反手拔劍“破索式！！”應手而出。同時也看清了來物是一條銀色長鞭。而遠處站著一個紫色的身影正在衝著張辰笑。

那紫色的道士長袍，有大紫紅花滾邊的袖子。加上紫色的頭冠。那人面板雪白，劍眉，卻偏偏。美目流盼，桃腮帶暈。

張辰見了一笑說，“好不容易來了。你就這麼對我。怎麼換了套衣服。”

李莫愁這時飛過來的長鞭已經收了回去。那過程直如天外游龍。她見到張辰原本喜不自勝，這時笑說。“你之前說要我學會後教你。所以專門表現給你