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呂布連忙站起來追問道：“列車長，我們接下來該怎麼做？”

已經走到門口的湯文，回過頭來說道：“透過康熙控制中樞，飯要一口口吃，不要著急，北京這邊交給你和韋小寶，有事可以透過火車票和我聯絡。

關於勢力範圍，你們接著商量。

華雄、徐榮，帶吳三桂出來，我送你們回昆明。”

“好嘞！”華雄提著吳三桂和徐榮走了出來。

乾清宮外的臺階上，湯文扭頭瞥了一眼沉默寡言的徐榮，笑道：“後世對你的評價很高，說你是被忽略的大師級人物！”

徐榮聞言笑了笑，沒有說話。

華雄出聲讚揚道：“列車長，徐將軍可了不得，論起用兵打仗，十個某家都比不上一個徐將軍。”

徐榮臉色發窘道：“華將軍謬讚了！”

“某家實話實說！徐將軍是統帥之才，連主公都這麼說。”華雄說到董卓，表情有些黯然，雖然這個主公是個混蛋，可再混蛋，他也是主公啊。

湯文搖頭笑了笑，招來火車，把這三人送回了雲南昆明，然後他們繼續收編吳三桂手下的兵馬。

然後返回洛陽城外的幷州軍營，花了幾十分鐘的時間，往返十幾次，把所有的幷州軍士卒和戰馬運進了紫禁城。

最後，湯文帶著張讓和大批古董離開，臨行的時候，湯文還向呂布表示，每隔一段，他就會來一次，和幷州軍交易物品。

呂布自然是點頭答應，有一個可以穿梭世界的人做後援，自然是再好不過。

三國演義位面，白馬寺。

湯文在張讓的陪同下和寺院的番僧、儒生見了面。

番僧們得知湯文是朝廷任命的主持，連忙恭敬的把湯文請了進去。

一到裡面湯文皺起了眉頭，條件真夠簡陋的，房間裡除了一張破床，什麼都沒有。

“你們的條件怎麼這麼差？”湯文的臉色很不好看。

番僧解釋道：“自黃巾之亂開始，米粟漲成了天價，寺裡值錢的東西都賣了。”

湯文沉吟了一會兒，朝張讓耳語了幾句。

張讓面色古怪的走了出去，沒過多久，又走了回來，懷裡還抱著一塊大金磚。

番僧瞪大眼睛看著金塊，幾個儒生口水都快流出來了，好大一塊金子。

湯文看到金磚之後，心中暗罵系統是個棒槌，老子用10斥能點兌換100斤黃金，你就真的搞了一個100斤的金塊出來。

砰！被張讓扔在地上的金磚發出一聲巨響！

兩個儒生連忙趴在金磚上啃了起來。

“是真金！”

“長這麼大，還沒見過這麼大的金子！”

儒生高興的手舞足蹈！

番僧也一臉激動的說：“住持，這塊金子是給我們的嗎？”

湯文點點頭，番僧激動的抱住湯文痛哭起來。

“五年了，從黃巾之亂開始，貧僧已經五年沒吃過肉了！”

湯文吃驚道：“你還吃肉？這不是犯了葷戒嗎？”

“住持，所謂的葷戒，指的是戒大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，並不是酒肉。”番僧說完一臉不解的看著湯文。

湯文把頭轉向儒生，儒生也齊齊點頭。

就在湯文困惑不解的時候，機械聲響起：

“佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允許吃三種“淨肉”（“三淨肉”為“一我眼不見其殺者；二不聞為我殺者；三無為我而殺之疑者”）。對於“比丘患病者”，即生了病的和尚，實行人道主義政策，特殊照顧，什麼肉都可以吃。印度，斯里蘭卡等國家的僧人，還有中國蒙、藏、傣等少數民族的僧人，都允許吃肉。

佛教在引進中國的初期，還來不及形成中國特色。所以那時，和尚還可以吃肉。和尚不準肉，是南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。

東漢時期，和尚可以飲酒吃肉。”

湯文聽完以後，大手一揮道：“你們想吃什麼就去買！”

“好嘞！”儒生伸手就掰金磚，掰了半天也沒掰掉。

“還是我來吧！”湯文拉開儒生，運足掌力，一掌拍在金磚的邊角。

砰，幾塊金角子掉在了地上。

儒生撿起金角子，朝湯文施了施禮，樂呵呵的跑了出去。

番僧突然跑到門外高呼道：“多買點肉！”