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自己和欺騙自然的技巧，而自然對人類的智慧表示了最大的嘲諷和報復。惡化的環境、越發複雜的人類之間的遊戲、失敗者悲慘的結局都是人類最終走向滅亡之路上已經付出的代價。

人類最終會接受來自自己的末日審判。人類的智慧沒有因為一代代人的消逝而消逝，反而更加散發出更加耀眼的黑色之光。人類心靈隔閡的造成都是源自積累的智慧，沒有智慧，人類可以永遠生活在和諧的自然之中，和其他生物一起緣生緣滅。而智慧的傳遞使人類和其他生物隔絕，也和同類產生了距離和矛盾。沒有智慧的人類，不會因為一絲不掛而感到羞愧，這是自然的力量所賜予人類最美好的容器。人類的智慧已經進化到一個無法突破的死角，等待人類的是不斷的徘徊和最終心靈的壞死。

智慧是罪惡的根源，人類在高速發達的社會中產生的犯罪、矛盾、強權都是智慧的惡果。人類心靈的補完需要的是放棄智慧的存在，讓人類心靈的隔閡逐漸消亡。智慧不能帶給人類文明的永生，只會讓人類永遠無法尋找到生存的真理。拒絕放棄智慧的人類，面臨的只能是完全沉默的心靈。人類的羞恥感所形成的一系列道德標準阻礙了人類發展的空間。人類自己所制定的道德標準把人類從廣闊的天地帶入了一個充滿教條、約束、無法展現人類自我價值的黑色且陰冷的房間。人類把自己捆綁在了自己的所創造的世界中，是人類最終陷入發展死角的無知。人類自以為是真理的道德其實是人類無法約束自己行為的枷鎖。人類補完最終要取代道德，人類最終是近似完美的形態。

在道德無法約束人類行為的時候，道德的價值是無法經受考驗，人類推崇的價值還是要被人類自己拋棄。人類反覆無常地把自己所創造的價值當作玩偶，任意擺弄。

當世界被紅色覆蓋的時候，就已經證明了道德的無用。人類需要的不是在道德的空間中生存，人類心靈的補完是人類對自傲的懺悔，是迴歸自然的過程。遵循自然的條例才是補完唯一的途徑。人類以道德的價值和自然的教條所並撞，最終人類會受到審判。沒有了道德的束縛，人類就開始了補完。

這是外神記憶中關於古神要實行的對人類的最終裁決。

第五百四十九章

卡巴拉生命樹，又名倒生樹。是外神的記憶中關於古神對人類最終裁決時提到的東西，也是這個世界和立法能原來世界相通的一樣東西。

“卡巴拉”是猶太教的神秘哲學，傳說它最原始的根源來自於埃及文化。相傳“卡巴拉”的概念是由摩西——猶太教律法的編撰者在此律法中完整表述。而生命之樹，就是“卡巴拉”思想的核心，它被視為是神創造宇宙的藍圖，或者稱之為神體的構造圖。稱不只是一個存在於紙上的圖樣，而且是一個真正存在的，一個三度空間的宇宙，也就是我們存在於其中的這個宇宙。

卡巴拉思想是以生長於天國的“生命之木”來象徵宇宙全體，其意義非常難解，真要說的話，生命之木意味著廣大的宇宙、身為小宇宙的人體，以及達到神之境界的精神遍歷。

分辨善惡樹與生命樹不是同一棵樹，人類由完人境界向下墮落的途徑過程稱為分辨善惡樹，世間萬物以至宇宙間所有的定律本無善惡之分，直至人類墮落後有了“自我”這種概念才有所謂善與惡之分。當人類覺悟要回復完人境界，逆向提升的途徑就是生命樹。未食知善惡樹的果實之前，亞當與夏娃食用生命樹的果實所以長生不死，而食用知善惡樹果實之後被上帝逐出伊甸園失去永生。

逆向提升人類靈性的生命樹，在入口與出口各有魔鬼與天使看守，乃代表要進入生命樹重返永生，先要戰勝心魔的引誘，去到最後還要作出最後的突破，擁有勝過天神（天使）的力量才能成功。多人都知道基督教乃源自猶太教，但卻少有人知道猶太教本身可分為兩種宗派，大部分猶太人信奉的一般皆稱為猶太教，教義對於耶和華上帝的看法，其神學概念與基督教、天主教及東正教都大同小異，都認為耶和華是一位人格化的上帝，然而，另有小部分猶太人信仰的卻是一位非人格化的上帝，通常這種信仰被稱為猶太秘教，情況就有點像佛教分為顯密兩宗一樣。

以猶太秘教的觀點而言，伊甸園只是一種境界，並非確實存在。“太初有道，道與神同在，這道太初與神同在。”實際上道就是非人格化的神，原人亞當就是天人境界，亞當夏娃的墮落，實際上就是阿含經內講述光人下凡，因貪食果實而成為人的記載。猶太秘教有所謂全靈的概念，所有的靈乃出於全靈的分裂，實際上摩西所傳是一種即生證神的神法，但由於