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佛家很看重一個“緣”，這個“緣”字，是由千絲萬縷締結而成的。

所謂兆頭，先兆，同樣也是這麼解。

一般人都知道，今年結婚了，接下來生孩子了；今天你給別人欺負了，所以你心理有點陰影；昨天給人搶了錢，發誓明年做一名警察……

這是你可以理解並且能留意關注到的。

但是，如果說，今天我睡了懶覺，所以我才沒有撞車；正因為你用這個手指指著我，所以才說明你昨天遇上一個多年沒見的朋友……

這是你覺得不能理解不可思議的。

因為你找不到箇中關聯，就像筆者問你，1和2有什麼關聯呢？如果沒有人告訴過你，“小朋友，記住啦，1＋1=2，1×2=2……”你會知道這兩者關聯嗎？你會藐視它，甚至無視它。

所以，永珍歸宗其實不僅僅侷限於一維的，二維的，三維的，你所見到的，你所聽到的，而且可以運用四維，多維上的畫面。

總結的兩點中“時空關聯，同物相應”指的是相似性原理。而第二點則是指一切是沒有公式的，不要死記公式，要用心去“領悟”，這個心便是太極的運用，一轉念（換太極）就不一樣了！比如：

老闆叫張三買一桶淡白色的塗料，張三買了回來了。

老闆說，“你有無搞錯，你怎麼搞的，竟然買了純白回來？”

張三很鬱悶，因為張三看了是淡白色的。後來張三拿了兩桶不同的回來，老闆選擇了純白色。他告訴張三，這是才是他要的淡白色。

這很簡單來說，就是以心為法，各人的判斷標準不同，參考不同。因太極不同，陰陽不同，事物演象也不同。

5。3融入要素——換太極

比如上例中，當發現不了區別（陰陽）的時候，那麼這時候就要融入其他要素了——換太極，就是不在這個方面比較，換作另外方面比較。以上僅探討一些比較簡單的，如需要更精確的，比方說要預知某年某月某時某個地方發生的事，就必須要融入時空的要素。

比如在啤酒一例中，假如有人問，他的小孩不見了，究竟去了哪裡呢？

第一步：找到相似點

從形狀方面考慮，字面上“HARBIN”中的“H”有隱藏狀，與問題中“小孩不見”類似了。

第二步：融入要素，換太極

H能不能轉化為一種空間要素呢？

這時候你可以將這片隱匿的字跡看成是它在整體中所處的哪一位置！

這個隱匿的，要是處於這張貼紙中的中心偏左——那就西方了。

這是一種方法，還有就是時間轉化為空間，例如約中午十二點正看到這個畫面，我們可以將十二點轉化為干支表示“午”時，“午”與這個畫面很有類似點，轉化為空間就是南邊了。

同時事件也可以轉化為時間空間，例如看到一隻鳥在天上飛，這個畫面可以轉化為時間午時，空間南方。

事件，時間，空間的相互轉化，能比較完美地克服了太極捉摸的困難，接下來你就要將問題的太極和所看到的畫面的太極進行對比，以確認這個取象（取象：看作是某個意思）是不是恰當，如果不恰當就要繼續換太極，其弊端就是需要一個稍微複雜的運算過程。

話說《梅花易數》的創始人邵康節先生有一天正在欣賞梅花，突然看見兩隻麻雀在爭奪梅枝，結果樹枝掉到地面上。邵先生就跟徒弟說，“第二天晚上，在這裡會有一個女孩跌傷大腿。”徒弟很驚訝。

結果第二天晚上果然有一個女孩子因為摘花，被園丁追趕，驚惶逃走中，不小心摔倒，跌傷了大腿，而且就在那個地方。

這即是時間，空間，事件互相結合的推斷結果，但是細節沒法考究，筆者無法還原其思路。

時空元素的融入還有很多注意點需要考慮的。筆者擬花近十年實踐再在《太極博弈原理》第三部中論述。本章不詳談。

☆讀者來信之古人的天機斷語

讀者來信：

我今天看了一個古人的天機斷語：

“若在起卦時，旁邊有官員或者富貴之人經過，那麼所問之事為顯貴之事；如果起卦時，有大商巨賈經過，那麼所問之事為必然會發財；如果起卦時有小孩哭鬧，那麼問事之人的子孫必定會有憂患……”

請問這些是不是你的太極博弈原理裡面提到的“時空關聯，同物相應”呢？包括現在國外很多提到的“吸引力定律”，強調人要自信，然後才能有