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推論：前後是以人存在來定義的，座標（0，0，0）和座標（1，1，1）沒有前後左右之分。同理可得，時間的前後也是因為人，人看到生老病死，看到時鐘移動，看到化學反應，如果沒有人，世界只是能量在空間移動，沒有意義。

總結：人是萬物之靈。

應用：存在是指一切對人有實際意義的東西。任何理論與定律，如果不能對人有直接或間接的價值，都是一坨屎！”

翟氏第二定律：情感邊緣定律：人的情感由起是在不同的個體之間接合的邊緣。如離別，如深入等等；

翟氏第三定律：平衡定律：人，需要在不公平的環境中找到屬於自己的平衡點；

翟氏第四定律：博弈定律（棄車原型）：在賭桌上，只要不帶著所有的愛和恨，就已經有了九成的把握，要有十分的成功，這個人必須是——仁者。仁者才能天下無敵！

如“永遠在你無法掌控的所在，不如就讓它出現在眼前，博取一線希望！”

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4。陰陽流轉

4。1次無極——定性

（收集不到）

筆者想起一直薰陶我們長大的童話事故，它們都會告訴我們，究竟哪一位是好人，哪一位是壞人。但是活到現在的你，有聽說過“中間人”嗎？

答“有”的人，多半是脫離了太極（對他人的益損情況）來解釋的，比如說，你站在我左邊，她站在我右邊，那麼我就是“中間人”了。

在太極不變下，也就是從對他人益損情況去分析，究竟有沒有“中間人”？

這是一個比黑白色稍微複雜的定性問題！

話說在一個寒冷的冬天裡，有一位農夫發現一條凍僵了的蛇，農夫起了惻隱之心，就把它放在懷裡。用他身上的熱氣把這條蛇溫暖了。蛇很快甦醒了，這時候有個經典的結局：

蛇逃過一劫難。但是春天來了，蛇鑽進一家民房裡，把一個小孩給咬死了。

那麼看到這裡，我們是不是有個疑問，究竟農夫是救了蛇呢還是害了人呢？正如一個殺人犯對社會說，“我沒殺他呀，是刀殺了他，又不是我殺了他！”

使用圖示標記，可以表示如下：

農夫的故事：

①農夫→蛇→被害人（農夫和蛇有關係，蛇和被害人有關係）

②農夫→被害人（農夫和被害人有關係）

殺人犯：

①殺人犯→刀→被害人（殺人犯和刀有關係，刀和被害人有關係）

②殺人犯→被害人（殺人犯被害人有關係）

假如對①中起橋樑作用的作一個演化：

那麼可以有：

農夫的故事：

③農夫→種莊稼→養活了老鼠→養活了蛇→被害人

殺人犯：

③殺人犯→鍊鐵→刀匠把鐵煅成刀→被害人

所以你現在可以告訴筆者，誰是殺人犯？

可以說任何人都脫離不了關係。你，我，他。

專家們同樣也苦惱這些問題，為了更好地對此進行描述，將此命名為“定性”。

定性的方法則採用量化方法。

比方說，在管理中，我們怎麼評定員工是優秀的呢？通常的做法是，你做出了什麼貢獻，達到了什麼樣的指標。那麼，我們就稱這類員工為好員工。

什麼是好乾部，就是你完成了多少量的經濟指標則稱之為好乾部。

……

第一名　第二名的差距是什麼呢？我們可以以跑步比賽作為比喻，第一名比第二名快了10分鐘，而與第一名比第二名快了0。1秒鐘。這兩者的差距比較是不一樣的。

因此我們經常會感嘆人生，

“其實我跟偉人差距不是很大呀！”

“明星跟普通老百姓過著都是差不多的生活！”

……

因此，有無中間人呢？只在乎你如何使用量去定性！

A趨向B，有路程長短之分。簡單來說，就是A→B，→是有長短之分的。此點請熟記。

再如，年輕男女經常會苦惱一個問題，“究竟我對他的感覺是喜歡呢？還是愛呢？”這就是一個如何定性的問題，你去查檢視看有沒有哪些資料對這兩者有一個準確的區分方法，而又能讓你很容易知道這種感情是屬於喜歡呢，還是愛呢？

沒有。最準確的做法