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”

為什麼你們的結論不管用？是因為你們想到了一種永遠是對的，但是又不知道怎麼做的廢話——深入不到這些例子的骨髓裡面——剖析不了這種結果的成因過程！

就像你作為一個觀察者看到這隻船在水上不動，你就斥責別人不努力了，未免太單純了，而實際上，他之所以看起來不動，是由划船情況與水的流動這兩者共同作用的，而這兩者又可以細分很多因素，如划船可以分為身體體質，疲勞曲線等等。

故而不是僅僅一兩句“不創新”，“驕傲使人落後”就能點破的。停留在這個認識層面上，這永遠是一種廢話，空話。

我們試著對照一下百科歸類圖的歸類原理，就會知道這些詞都是不具有操作性的，也就是它只能作為一種對事物的形容，界定，它們並不能夠對事物如何推動，如何操作有個實際性的方向指示，或者說它們解決不了問題。

更直接地說，當你把這些話告訴別人的時候，實際上，你在說著一些廢話。

這些詞語有：

“要創新”，“驕傲使人落後”，“要努力”，“要有遠見”，“做個好人”，“要活得美好”……

☆衍生定理之心力學原理

不要以為有愛心的人就是好人。一個人愛自己的太太、小孩或小狗，並不代表他對其他人也有愛心。

人從小到大都被灌輸要做好人的意識。好人意識很強的人自然不會行壞，相反好人意識弱的人，也不需為自己的行壞解釋。大部份人都有好人意識，也有行壞的慾望。所以當兩種矛盾的意識撞在一起的時候，人就一定要從矛盾中給自己一個合理的解釋。可憐的是，這種解釋一定會把恩人的恩惠和恩情，逐步邊緣化。

我們知道，萬物的相互作用都是憑藉力去完成的，同樣，我們的心，也存在這樣的力，本書稱之為心力。

這個想法最先提出的是為許多人熟知的《厚黑學》作者，李宗吾先生。

筆者認為至今關於心力的論述皆不出其中一段論述，可謂前不見古人，後不見來者。所以筆者不敢在此方面下筆，恐獻醜於眾，今將此段話摘錄並部分整理如下：

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孟子講性善，說：“孩提之童，無不知愛其親，及其長也，無不知敬其兄。”

我講厚黑學，說：“小兒見母親口中有糕餅，就取來放在自己口中。小兒在母親懷中食乳食糕餅，見哥哥走近來，就用手推他打他。”這兩種說法，豈不是極端相反嗎？究竟人性的真相是怎樣？我們不妨細細觀察，即知小兒一切動作，都是以我為本位，各種現象，都是從比較上生出來的。

將母親與己身比較，小兒更愛己身，故將母親口中糕餅取出，放入自己口中。母親是懷抱我，乳哺我的人，拿母親與哥哥比較，母親與我更接近，故更愛母親。大點的時候，與哥哥朝夕相處玩耍，有時遇著鄰人，覺得哥哥與我更接近，自然更愛哥哥。由此推之，走到異鄉，就愛鄰人；走到外省，就愛本省人；走到外國，就愛本國人。其間有一定之規律，其規律是：“距我越近，愛情越篤，愛情與距離成反比例。”與牛頓萬有引力定律是相像的。

我們把這個規律繪出來，如下圖，第一圈是我，第二圈是親，第三圈是兄，第四圈是鄰人，第五圈是本省人，第六圈是本國人，第七圈是外國人。這個圖是人心的現象，我們詳加玩索，會發現生活中的種種現象均離不開此。

……

讀者常駁我道：“人之心理，變化不測，哪裡會有規律？”我說：物理也是變化不測，何以又有規律？今之科學家，研究物理，可謂極精了。我們試取一瓷杯，置之地上，手執一鐵錘，請問：此錘擊下去，此杯當成若干塊？每塊形狀如何？恐怕聚世界科學家研究之，無一人能預知，所可知者，鐵錘擊下，此杯必破裂而已。何也？杯子內部分子之構造，無從推測也，我們不能因此就說，物理變化，無有規律。人藏其心，不可測度，與瓷杯之分子相同，所以心理變化，如珠走盤，橫斜曲直，不可得知，所可知者，必不出此盤而已。人持弓箭，朝東射，朝西射，我們不能預知，但一射出來，其箭必依拋物線進行，這即是力之規律。我所謂心理變化有規律可尋者，亦就是也。

我說“心理依力學規律而變化”，原是一種臆說，不能說是公例。公例者，無一例外之謂也。當初牛頓發明萬有引力，定出三例，許多人都不承認，後來逐漸證明，逐漸承認，最後宇宙各種現象，俱合牛頓規律，惟