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，比人先知道路在何方，可是鴨子比誰先知道春江水暖呢。水裡的魚啊鱉啊連蝦米也知道啊，‘水貨’都知道。看來他是著眼於一個‘先’字。袁枚根據自己的理解給演繹了，就成了‘鵝也知’的‘佳話’了。後人又以訛傳訛，毛就背上了黑鍋，顯得很沒面子。”

“可是，毛說凡是生活在水裡的東西都知道冷暖，這當然也包括鵝了。袁枚具體這樣理解沒錯呀。老師您說呢？”曉桐這一質疑倒讓我吃了一驚。

“好！好學生。就要這樣大膽質疑問難。學問嘛，本來就沒什麼定論，誰都可以有自己的觀點和理解。你很有長進啊。”我由衷讚佩。“錢鍾書先生特意研究過這段‘佳話’的來龍去脈，他很欣賞蘇軾這句詩，說這是由實及虛，和‘鳥先知’有異曲同工之妙。不過，這也是他的個人見解，學問無法一統天下，誰都不是絕對權威。學問統一了就不會進步了。”我長吁一口氣，“終於走出來了，起碼得自圓其說吧，不然對不起學生啊。最後的結論還是你這個學生帶給老師的啟示呢。好，我的講課到此結束了。我們休息一會兒吧。毛奇齡是不是個迂夫子不是最重要的，問題是今天抱定‘春江水暖鵝也知’的還大有人在喲。還有，師生之間就該像我們這樣是平等的，而且可以輪流坐莊呢。”

曉桐卻娥眉一挑，“我覺得你和我大不一樣。”

我生出滿腹狐疑，“到底哪兒不一樣，我倆之間難道不夠默契嗎？”

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孩子講課也大有潛力可挖呢，何不有意識地開發一下，這樣孩子就可以主動地學習和研究。這就是想方設法調動他內在的動力。

“春江水暖鵝也知”不僅僅是一個笑料，而是像一個寓言。同樣一句詩，有人叫好，有人說孬，所謂言人人殊。如果不是積澱了人云亦云和崇尚權威的文化傳統，如果每一人的個性和創造力都得到進一步的解放，那麼我們看到的景觀就更加豐富和多元。因此，毛奇齡的質疑精神同樣是非常可貴的。如果孩子也這樣挑戰權威或者質疑問難，是非常令人欣喜的現象，千萬別不能容忍。

非典是“以人為本