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項羽殺得激烈時，他突然看到漢軍中有一個老相識也在其中，這個人就是灌嬰的騎兵參謀官（騎司馬）呂馬童。項羽停下廝殺，指著呂馬童問道：“你不是我的老友嗎？”

呂馬童大吃一驚，靠近前一看，果然是項羽。呂馬童指著項羽對郎騎王翳說道：“他就是項羽，千萬別讓他跑了！”

本是故人情，相煎何太急？！

項羽淒涼一笑，他對呂馬童說道：“我聽說劉邦花千金及封萬戶侯的代價，要購我的人頭，今天我就替你做件好事，把人頭送給你吧。”

說完，項羽拔劍自刎。

結束了，這才是真正的結束了。眼疾手快的王翳一刀砍下項羽的頭顱，接著，漢軍騎兵一下子湧上來幾十個人，對著項羽肢體狂砍切割。最後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝及楊武各得一體。

四人把項羽的肢體拼湊，王翳接上人頭。他們再次證實所殺沒錯，此人正是傳說中的西楚霸王項羽！

四、項羽和阿喀琉斯的腳後跟

項羽死了，悲壯之英雄終於向歷史謝幕了。然而，千古以來，多少人都在為項羽的自殺婉惜落淚，甚至多少文人墨客都對項羽為何不肯過江東，進行了種種想象及假設。替秦朝阿房宮立傳的晚唐大詩人杜牧，就懷著無限嘆息的心情為之賦下一詩：

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

杜牧相信，勝敗乃兵家之常事，只要項羽忍辱負，捲土重來，那麼未來一切皆有可能。然而，宋朝的王安石卻發出了與杜牧不一樣的聲音：

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯與君王捲土來？

王安石認為，忍辱負重固然重要，然而項羽大勢已去，民心盡失，就算項羽企圖東山再起，也無人響應雲集，最終也只能淪為失敗的境地。

現代小說理論認為人物形象有兩種，一種是扁形，一種是圓形。如果杜牧和王安石只從一個政治家的角度去理解和觀察項羽，用現代小說家的話，那他們就是看扁了項羽。我們知道，任何英雄，他首先是人，才是英雄。既然是人，總有人的獨特性及侷限性，其最明顯的就是反映在個人思想及情感方面。

正因為如此，有人便把項羽的死和虞姬聯絡到一起。在中國歷史上，從來不缺少要美人不要江山之英雄好漢，況且項羽是如此一個情義並重，剛柔並存的感性男人，似乎以自殺來殉情也亦是合情合理。

虞美人固然重要，愛情固然絕望。但我個人認為，項羽的悲劇有著多重因素，但是項羽的貴族血統及文化宿命是最主要原因。

讓我們先來看看項羽的家族史。項氏之發家，是因為項羽先祖世世代代貴為楚國大將，被封到項地，所以才姓項。項氏之到項燕一代，更加威名顯赫。項燕不但為楚國立下了汗馬功勞，甚至最後以身家性命悍衛了項氏先祖的榮譽，這個榮譽就是，寧願死在光榮的戰場，也絕不做失敗的奴隸！

於是，項氏家族的英雄主義精神代代相傳，這就好像一場接力賽，項梁接過了項燕的棍棒，項羽又接過項梁的棒，他們前仆後繼，勇往直前。所以說，項羽從一出生就無法擺脫家族及先祖的影響，他平生唯一的使命就是為悍衛項氏家族這祖祖輩輩以來的榮譽和利益。

項羽天生具有的這種貴族式的英雄主義，猶如動物界虎豹及獅子，這種內在精神讓他們天生不屑與犬羊為伴。這是因為，人類繁衍有如動物傳種，如果想保持家族的榮譽萬世不倒，虎豹的後代就必須是虎豹，它不但不能變成犬和羊，甚至他們會把犬羊當成是最深惡痛絕的東西。

很幸運的是，項羽繼承了虎豹家族的優秀傳統。更可怕的是，項羽還把虎豹家族的光榮歷史推向了顛峰。曾經，他一吼天下抖；曾經，他一攬天下小；曾經，他最天下最大的王。

對項羽來說，為家族榮譽而戰是祖訓，衣錦還鄉榮歸故里是夢想。所以，當最後的失敗像崩山無情的塌時，項羽與其說他無顏見江東父老，不如說是他無顏見項氏列祖列宗！他不得不以死來向項氏祖宗謝罪，以昂貴的自刎保住他項氏那英勇的貴族英雄主義精神！

由此看來，項羽的自殺，既是解脫，又是宿命。所以他最後為自己的死找了一個非常恰當的藉口——是天將亡我，非戰之罪也！

可惜當司馬遷聽到項羽這話時，卻認為是項羽是臨死前為自己進行一次徒勞無益的粉飾。我認為，這不是粉飾，也不是藉口，這是項羽對命運深刻的畏懼，