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期的互相拆臺，潁川郡人形成了一種以告密為榮，以不告密害人為恥的惡劣風俗。於是乎，互相攻訐之風一開，人互不信任，社會秩序幾乎崩潰；還家庭失和，倫理道德直線敗落。長此以往，以孝治國之理念，那豈不是一紙空話？

頭痛，這實在叫人頭痛啊。

如果趙廣漢還活著，韓延壽還真想拍案大罵：哎喲，你把潁川郡流氓搞怕了，然後大腿一抬就升官去了。你走得倒輕鬆，卻留下這一幅滿狼藉之爛攤子，叫我怎麼收拾？

不管怎麼收拾，還得要收拾。罵歸罵，罵完還要接著幹活。韓延壽認為，趙廣漢以前那招，就叫治標不治本。他現做要做，就要把潁川郡的歪風邪氣，徹底消滅。潁川郡人心不古，互相攻擊，這是病根。要想挖掉這個病根，除了一招，似乎別無他法。

嗯，就這樣辦了。韓延壽一想到這，心裡不禁釋然起來。

古來治世，一般有三招：一是以法治世，二是以德治世，三是法德雜揉。無論是以法，以德，或是德法結合，都是技術手段。所以又有人說，政治與道德無關，只與技術有關。如果認同這個觀點，趙廣漢就是地地道道的技術派。在他的管理學理念中，不但繼承了法治理論，還揉入了陰謀治世論。

趙廣漢此派治世技術，我們可以稱它為陰險管理學理念。此翻理論，並非一無是處。它有一得一失，得的是，政治的威力，把流氓整怕了；失去的是，流氓只是怕政府，卻沒有服。

那麼，怎麼才能讓潁川郡的流氓們心服口服？

韓延壽的理念是，以德服人。以德服人，以此治世，似乎很虛。然而韓延壽要以大量的事實證明，他說以德服人這話，不是拿出來吹虛張勢，而是決定要玩出一翻實際效果。事實上，韓延壽做到了。但是，他做得很苦很苦。

工作永遠是繁鎖的，思路卻是很清晰的。接下來，韓延壽從以下入手，狠抓了幾件事：首先，到基層考察，瞭解民情，做群眾思想總動員。其次，他擺了一場大宴，把基層那些德高望重的長老都請來，然後一一敬酒，一一請教，就政府的工作指導方針和他們進行了熱烈的討論。用現在的話來說，等於開了一場政治協商會議。喝了酒，開完會，接著就是針對當地民情，制定相關法規，頒佈施行。

於是，在韓延壽的努力下，在潁川長老的大力支援下，不久，潁川郡民風大改，互相鬥氣，掄凳開罵的惡俗大力改觀。韓延壽因為治郡有功，另調他處——東郡。

道德治郡，韓延壽在潁川算是嚐到甜頭了。於是，他一到東郡，再接再厲，開辦學校，按照古禮舉行鄉射，檢閱民兵，宏揚禮教文化。

搞完民治，接著整頓吏風。在漢朝，想當公務員，就要時刻準備勒緊肚皮，做牛做馬。因為他們往往是，幹得比牛還多，領的比民工還少。這個問題，劉病已是知道的。所以後來劉病已下了一道詔令，給全國公務員長工資，一下子就多漲了原來工資的一半。

劉病已之所以要給漢朝公務員漲工資，不看別的，看看潁川郡的情況就知道了。在趙廣漢治潁川郡前，那裡的白道，根本上都被黑道搞定了。為什麼被搞定，不是官吏擋不住誘惑，而是中央發的那點俸祿，根本就不夠養家餬口。

想要活命，又要做好工資，哪有那麼好的事。所以，劉病已說，幹得多，領得少，你想不讓官吏貪汙受賄，那是不可能的。所以，工資必須漲。漲工資，等於高薪養廉，提高政府工作效率。那樣，官吏好，中央好，皇帝好，不挺好的一件事嗎？

說到這裡，有人可能猜想，韓延想是不是想給東郡漲工資了。很遺憾的是，韓延壽到東郡當太守時，離劉病已下詔給全國公務員漲工資的日子，還遠著呢。而韓延壽也沒有能力，在潁川郡搞試點，給地當官吏當工資。那麼，他怎麼整治吏風呢？

韓延壽的吏治方向就是：太守帶頭以身作則，全郡公務員一齊勒緊肚皮，以道德建設為中心，養成自覺為人民服務的精神。

只講道德，不管工資，行嗎？韓延壽要告訴我們，不但行，而且很行。在他領導下，當地官吏都養成自覺遵守紀律的習慣。個別不吃他那套的，犯了錯誤，韓延壽首先開罵的就是自己。說自己沒有把榜樣做好，沒管好下屬，所以別人才去犯錯誤。

道德是技術，如果技術超高，就變成藝術。有一次，有一縣尉做了錯事，韓延壽當眾開罵自己，說自己肯定有對不起下屬的地方，不然怎麼又有人做錯人了。韓延那話傳出後，縣尉聽了，羞愧萬千。最後，臉皮實在擱不下去，自殺了。幸運的是，他又被救活了