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佛是跟秦始皇開了一個巨大的玩笑。他一輩子跟天鬥，跟地鬥，跟人鬥，終究鬥不過騙子。此等騙子，又全都是學歷不高，水平特次，騙術含金量不行的人。一個屢屢受騙，一群人屢屢成功偷笑，真邪門了。

我認為，秦始皇受騙事件，貌似歷史玩笑，深究探之，實則大有學問。自古以來，人類都自稱為萬物之靈長，是最富有智慧的動物。事實上，在任何一個智慧動物身上，都存在或多或少的弱點。此等弱點，通俗地說，叫死穴。換用另外一種說法，叫做智慧盲點。

據說，人類一旦處在智慧盲點範圍裡，所有常誤和思維對他來說，都失去效用。於是，一旦陷入智慧盲點的人，對某種事物的觀察，往往會出現以下現象：視之不顯，聽之不見，嗅之不靈。

說了半天，原來是秦始皇陷在了智慧盲點，不能自拔。而騙子之所以群而騙之，並屢屢成功，就是抓住了秦始皇的弱點。

在中國歷史上，迷信神仙，迷戀長生不老藥。不僅是秦始皇本身具有的弱點，這也是古今中外所有皇帝們，最愛犯的老毛病。為什麼，前面秦始皇被坑，後面還是有人願意被接著坑，更後面的也還是願意被接著坑？

中國的皇帝們，是不是都中了魔咒，被套進了歷史的玩笑遊戲裡去了？

對於這個問題，我想有很多理論可以解釋。在這裡，請允許我再結合德國哲學家叔本華的慾望說，和美國心理學家馬斯洛的心理需要學說，解開這個皇帝的怪病。

叔本華說，人類是個慾望的怪物。窮其一生，猶如一個鐘擺，一旦慾望實現了，鐘擺就會搖向無聊。為解脫無聊，又必須尋找新的慾望，於是又鍾搖又搖到新的慾望。新的慾望滿足了，又搖回無聊。如此迴圈，無窮無止。

馬斯洛說，人類無一例外，其心理需求呈金字塔式向上伸展：生理需求——安全需求——社交需求——尊重需求——自我實現。從這個模式我們可以發現，人類的慾望是不停地向上攀越的。這就好像一個窮光蛋，沒錢的時候，想吃飽。吃飽的時候，想發財；發財的時候，想升官。升官的時候，又想升大官。升了大官，又想做皇帝。那做了皇帝了以後呢？

秦始皇說，我要長生不老；劉徹卻說，我要成仙。

老生不老也好，成仙也罷。這都是人類的極限，而且是不可能的極限。但是，中國的皇帝們，必須以這一不可能的極限為目標。因為，他們當上了皇帝，用叔本華的理論解釋，他們滿足慾望，就像鐘擺搖向無聊。

什麼東西能讓他擺脫無聊？或許在他們看來，不是形而下的稅收，戰爭，權鬥；而是形而上的成仙慾望。成了仙，多好。跳出生死輪迴，那不是什麼都解脫了嗎？

渴望解脫，那是有太多的不能解脫。劉徹不能解脫也不是一天兩天，很早之前，他就已經迷戀神仙，追求方術了。關於劉徹瘋狂的追仙之路，司馬遷看得一清兩楚。於是在他的書裡，不給劉徹歌功頌德，只寫一件事。那就是劉徹怎麼怎麼去迷信方術的。

劉徹那些糜爛往事，過去長安那幫高官是不想多說的。現在，他們不得不多說兩句了。沒辦法，尋仙是要燒錢的。過去有錢燒，就算了。問題是，漢朝和匈奴交戰多年，國庫益空，現在已經空到了非常危險的時候了。

瘋狂的迷信，感性而且是無知的。在殘酷無情的國家事實面前，長安那幫高官，突然發現，他們有義務，有責任，更有必要將劉徹從更深的夢中將他喚醒。

但是，劉徹還是執迷不悟。尋仙計劃，必須繼續進行。

然而，計劃還是趕不上變化。當劉徹駕臨東萊郡，準備駕船出海時，天氣突然惡轉，海上颳起了風浪。於是，劉徹只好再等。十幾天後，天氣還是無法好轉，劉徹只好返程。

返回長安後，誰也沒想到，劉徹突然醒悟了。

三月二十九日，劉徹登泰山封禪。所謂封禪，封就是祭天，禪就是祭地。中國之內，五嶽之中，泰山為高。所以祭天選擇了在泰山。這個傳統，自秦始皇開了風氣，每有自詡為武功建樹的皇帝，總渴望登上泰山，膜拜蒼天。一直到了明朝，朱元璋取消泰山封號，此風才由此罷休。

冥冥之中，劉徹感覺到，這應該是他最後一次登泰山了。在人生的旅途中，他跑得太遠，也跑得太累。他渴望消停消停，他折騰了幾十年，也必須消停消停。

於是，劉徹以無比虔誠的姿勢，用謝罪般的口吻，對他的眾卿說了一句眾卿等待很久很久的話。此話如下：朕即位以來，做了不少荒唐瘋狂的事，拖累了天下，後悔莫及。從此