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。孝道是儒家思想，漢朝推崇儒家，所以特迷信孝。按孔夫子的設想，一個人，只有在家盡了孝道，出家當官，才可以當國家的忠臣。這種推理，於情於理，似乎都通。儒家這種光輝的思想，被漢朝政府充分利用，於是發明出了一個孝治天下的偉大傳統。

透過孝治天下的背後，我們看到的是一種秩序的建設。而要維護這種人倫秩序，不僅僅依靠公民的道德覺悟，還得兩管齊下，以法治之，獎賞分明。

由此上我們就可明白，太子丹所犯的罪，那是啥罪。這簡直就是死罪。因為亂倫，不但嚴重破壞了道德，而且造成不良的社會影響，動搖了漢朝的道德秩序建設。在二十一世紀的今天，誰破壞經濟建設，誰就是歷史的罪人；在兩千多年前的漢朝，誰破壞孝治天下的道德建設，誰就是漢朝的罪人。

將趙國太子丹擺到大街上來，簡直就是全民公敵了。

太子丹那些破事兒，江充是以上書的形式告上去的。劉徹讀罷，覺得人家告得有眉有眼，肯定假不了。於是，他連調查取證的程式都免了，直接派人去捉人。

太子丹被捕入獄後，移交地方魏郡判決，死罪。這下子，有人慌了。

替太子丹緊張的人，是他的老爹劉彭祖。劉彭祖整中央特派員，那是一有套的。但是碰到江充這般告密者，似乎慣用的伎倆招術，都不靈了。於是，他只好按正常渠道，向劉徹寫了一封書。

劉彭祖給劉徹上書的內容，大約如下：江充是趙國的通緝犯，他造假告假狀，藉此報私仇。這種人就算烹了煮了，都不會後悔。當然，我家那兒子不是什麼錯都沒有。聖上英明，請允許我選擇勇士，從軍征伐匈奴，用來贖太子丹的罪。

劉彭祖的信，劉徹看了。但是，劉徹只回了兩個字，不行。說不行，那是不信劉彭祖的話。於是按法律程式，太子丹被處死。

太子丹死了，江充的仇也報了，恨也解了。讓他難覺爽意的是，埋在地下的地雷被引爆，以後睡覺再也不用擔心了。然而，更讓江充興奮的是，從此以後，太子丹之死，標緻著一箇舊時代的結束，一個新時代的來臨。

這個新時代，就是告別了小混混時代，迎來了陽光無限，前途無量的大混混時代。而這個時代，只屬於江充一人。

我認為，推動歷史發展的，不一定是偉大人物，也可能是混混。如果還有別人，也可能是小人。而江充就是這樣一個大混混加極品小人。

這個漢朝神棍知道，要想在長安呆得久，混得開，必須使出混混的絕招。所謂絕招，不是別的，而是做秀。江充第一個秀的，就是自己的形象。

說到走秀，江充完全有資格閃亮登場。他很帥氣，身高足夠，腰圍適合，這是其一；他有模特天賦，好裝扮，甚至自制時裝，引領潮流。這是其二。他膽大皮厚，心計過人，具有賭徒資質。這是其三。

僅此三條，江充足夠自信沒有什麼人，能夠擋住他登頂漢朝權力高塔的道路。

因為江充告密有功，劉徹早早叫人傳話，一定要見見他。劉徹接見江充的地步，選在上林苑犬臺宮。上林苑是幹什麼的，獵場。犬臺宮是幹什麼的，看那字眼，都可略知一二，那是觀走狗的宮臺。

劉徹似乎要告訴江充，充其量，你不過是我上林苑裡的一條狗。當然，江充並非傻冒。多年的江湖經驗告訴他，要當混混，也要當一個優秀的混混；要當走狗，也要做一條忠誠的，逗主人開懷的聽話的狗。

於是，江充著意打扮一翻，準備登場了。

如果看過周潤發的《賭神》，應該還記得有這麼一個特寫鏡頭，周潤發出場時，頭油閃亮，頭髮紋絲不亂，嘴叼雪茄煙，八字步，風衣飄逸，經典的黑社會老大酷形。

江充很具有黑社會老大的潛質。老實說，當劉徹看到他首度在眼前亮相時，都被迷住了。是真迷住了，眼前的江充，並非他想象中的鼠眉賊眼，也看不出絲毫的猥瑣，更沒有想象中走狗的那般自卑。

恰恰相反，劉徹看到的是一個自信，很具有風度的男子。為了充分展現個人魅力，江充穿上了自制的紗衣，搖冠，飛纓。此中形象，如果換用今天的話來說，那是一個十足的時尚男。

古今中外，幾乎所有時尚都先流行於上流社會。漢朝自開國以來，宮中不泛有時尚男招搖過街，成為皇帝的好跟班。早在劉徹時代，就有籍孺；後來劉盈接班，又有一個叫閎孺的也是靠時尚打扮恩寵加身。

或許，皇帝很需要我這樣養眼的時尚狗。我想，江充內心深處，肯定閃過這樣強烈的念頭。