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右他大腦裡的儒家信念。先秦時代，百家爭鳴，中國歷史上湧現了第一個思想黃金時代。但是，在那個思想大碰撞時代，最後能被成為社會主流的，只有四家思想。它們分別是儒，道，法，墨。

在這四大家中，道家是遁世主義者，認為世界太亂，人心太壞，人要拯救世界，必須先拯救自己的心開始。人拯救自我，必須逃出紛亂時世，尋著古人足跡，去江湖逍遙。

墨家則認為，世界太亂，主要是缺少愛，所以大家要兼愛。為了兼愛，墨家分子，從來是嚴於律已，寬於待人，典型的苦行僧主義者。所以，墨家總以努力工作的大禹為榜樣，為了拯救天下蒼生，辛苦我一個，幸福千萬家。

儒家認為，世界太亂，主要是缺兩樣東西。一個是仁，一個是義。如果天下君主都推行仁義政治，春秋五霸就不會為了地盤，打來打去；戰國更不會為了欺詐，想破人間一切詭計。那怎麼樣才實現仁政呢，儒家又認為，這個應該學習古人。特別是堯舜，如果想過上好日子，當然回到西周時代更好。

綜合以上所述，我們發現，儒道墨三家，全都是以學習古人為榮，以學習今人為恥。但是，法家卻大不一樣。法家思想者，就像思想江湖裡的一個異類劍手，橫空出世，提出與以上三家截然相反的思想。

法家認為，一代人有一代人的政治和思想，更有一代人的生活態度。我們今人想要過得幸福，就得往前看，哪有往後看的道理呢。這種積極往前看的思想，我們稱之為與時俱進。這個與時俱進思想的集大成者，就是韓非子。

可是思想活潑，英姿勃發的秦始皇，以法家為立國之本，最後怎麼樣了，竟然只堅持了十五年。到了漢朝立國後，劉邦對法家是不太感冒的。為了國家長治久安，劉邦決定採取折中主義，採取外儒內法的治國理念。

事實證明，這個理念是很靠譜的。漢朝堅持了二百來年，比秦始皇的秦朝命長多了。

現在，王莽認為，漢朝只堅持了二百來年就崩了，時間還太短。因為周朝自立國到崩潰，總共有八百來年。所以，要想國家命運長久，還得向周朝學習。於是，這種向周看齊的思想，讓王莽的一系列改革中，都蒙上了復古的色彩。

國家就像是人，都要往前趕路的，如果眼睛朝後看，雙腳往前走路，總有一天會摔倒的。很不幸，王莽復古改革運動中，因為趕路太急，最後也摔得很快，一頭扎到懸崖裡，一去不再復返了。

王莽新政，主要從以下幾方面進行：

第一，就是改換政府機構名稱。比如，大司農（農業部長），改名為羲和，後又改為納言；少府（宮廷供應部長），改名為共工；乍一看，還以為是撞天的那個共工回來了。這改名法，基本上參照周朝制度。

改完官員，接著改地名。有些地名，叫了上百年，大家都熟悉了。但是王莽覺得不爽，說必須要改，就改為古名。最可怕的是，這改名也無規矩可講，王莽是想到哪，就想到哪，同一個地名，今天叫這個名字，明天可能又得換了。於是弄到最後，老百姓都不知道自己住的這地方，到底叫啥來著。國家下發到某地公文，在新名字後面，還要打括號，註解舊名。

這改名事小，可煩人事大。但是王莽改得不亦樂呼，有啥辦法？

第二，就是進行土地改革。王莽的土地政策，就是恢復古人的井田制。在漢朝，土地是可以任意買賣的。於是許多豪強，大量圈地，成了名幅其實的大地主。但是現在王莽卻下詔宣佈：所有土地，必須歸有國有，重新分配。按新規定，一個成年男子，一人將分得一百畝土地。如果一家人丁不超八口，而田地超過九百畝的，應該自動把超過之數，分割給族人，鄰居或者同村親友。

在漢朝，那些將土地賣光的人，沒地方可去，可賣身為奴，以此為生。但是，王莽又出新規定：奴隸婢女，跟國家土地一樣，一律不得自由買賣。

王莽這招，可謂太狠了。他由此不是得罪了一小部分人，而是大部分人的利益。首先，是大地主的利益。這些人的祖宗，很多年前可能還是窮光蛋，經過幾代人的奮鬥，好不容易翻身當了地主，竟然一夜之間，就啥都沒了，你說他們會跟王莽過得去嗎？

其次，就是那些奴隸和婢女。在漢朝，當農民是很不容易的。一年要收三十分之一的稅。可是遇上戰爭時代，國家沒錢，拼命從他們身上抽稅，甚至高達十分之五。乾死幹活，種出來的莊稼，還不夠吃，有一半要被別人拿走。你說幹這活還有啥前途。

於是乎，有些人就想逃稅。要想逃稅，就得