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哈一笑，完全當成是孩子話！“男尊女卑，古來皆然，誰能逃得掉？說說氣話罷了！真要退婚，吃虧的反而是你，看來，你還得好好學學《女誡》才行。”一副對女誡深惡痛絕的樣子。

鄭青鸞呵呵一笑，轉移話題，“為何你們都不喜這《女誡》呢？其實這裡面好些話還是很有道理的。”

那兩人哈哈大笑，像是聽了什麼了不得的笑話，“你這樣的性子，還好意思說《女誡》！”那樣子的意思就是小姑娘你別逗了好嗎？

鄭青鸞好為人師的習慣又冒出來了，恨不得像上輩子一樣站在講臺上，詳細的講講這個女誡。

她一本正經的坐直了身體，清清嗓子，“別的先不說，只說《女誡》第一章卑下，我問你們，若說女子生來就是卑下的，那天下所有人都是女子所生養的，皇太后，皇后更是貴為國母，其尊貴就不用我多說，那這要怎麼解釋？”

見對面的兩個‘學生’神情也鄭重起來，酒精上頭的鄭青鸞就像回到了講臺上，“據我看來，這一章，雖是論述女子地位的，然此卑下非彼卑下。”

她用雙手做著加強語氣的動作，“《周易》之《系傳》中有這樣的話，‘天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣’，‘乾在上而高，坤在下而卑；陽爻屬貴，陰爻屬賤’。乾道成男，坤道成女，所以說男尊女卑。”

“天尊地卑，是說天在上而地在下，它闡述的不過是一種自然表象。卑，同尊一樣，是指代方位的名詞，沒有褒貶之分。”

“在漫長的歷史長河中，很多詞意被我們曲解了。比如，秦地有一罵人的方言，‘p’；意思身滾開。可這個字原是‘避’，避開，避讓的意思！讓人迴避的動詞。隨著時間的流失，它反而成了罵人的帶著侮，辱，性質的貶義詞。”

“男尊女卑也是這個意思。不然，大地厚德載物，誰敢不敬大地？”

“世人胡亂曲解，都說女子如何卑下，仔細想想，這跟孝道是不是有很大的衝突？他們哪個做兒子敢理直氣壯地不把自個娘當數，說自家娘是卑下的？”

“所以，我說，以班昭之學問，肯定不會是那個意思。我們被那些酸腐儒生給誤了！”

宋雨芙和黃慶麗兩人相視一眼，被驚的酒都醒了。只覺得這話說的很有道理。

隔著花架子的四個人面面相覷，他們都錯了嗎？

鄭青鸞正講的興起，也不管別人的眉眼官司，“《女誡》第二章夫婦：開頭說男人若是不賢，就不能管住自己的妻子，在妻子面前也端不起架子。”

“後面又說，君子們為了能管好妻子，使自己有威儀，所以學習修身處世。‘但教男而不教女，不亦蔽於彼此之數乎！’就是說，不能光教男子不教女子。所以，這篇《女誡》就產生了。”

“班昭在《女誡》第二章就點明瞭一個前提條件：夫不能不賢，夫也要不停修身養性，然後才有下面教女子的內容。並非如世人那般斷章取義：認為凡女子，無論曲直，不問皂白，一律該對夫君順從。”

李延珽嚥下嘴裡的花生，忍不住上下打量蕭雲峰，他倒想見識見識這堂堂的常寧候，在小媳婦面前，是怎麼賢的？

宋雨芙像是看到了人生知己，兩眼都冒了綠光。這是給自己鞭打夫婿找到了理論依據了！越想越覺得有理，你李延珽要是也好好的修身養性，我犯得著鞭打………………哦！不，不是鞭打！是鞭策！沒錯！就是鞭策！

黃慶麗端著酒杯，不時的抿一口酒，然後慢慢的品著，不知道是品著杯中的酒，還是鄭青鸞的話。

鄭青鸞講的眉飛色舞，”就拿最難處理的婆媳關係來說吧，《女誡》也給出了我們答案。譬如第六章曲從，是說對公婆應曲從。那麼我們應當重點注意，為何班昭不用‘順從”而用‘曲從’呢？”

她適時的丟擲問題，給‘學生’以思考，然後再給出答案，“我們都知道《道德經》，應當還記得其中有這麼幾句話，‘曲則全，枉則直，窪則盈，少則得，多則惑’。”

見兩人都點點頭，表示知道，才繼續道，“‘曲則全’是指為人行事能受得委屈，方是保全之道。所以，又有‘委曲求全，以退為進，欲取先予，欲擒故縱’等等說法，都是從這兒引申而來的。”

“作為別人家的媳婦，乃是晚輩。晚輩待長輩，本就不應該直面頂撞。加上兒媳的身份，就如下屬面對上峰，其言辭情態，都應該謙遜恭讓，這才是聰明的處世之道。”

“從這裡我們就可以看出，班昭是個很厲害的角色，把話說得很巧妙