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。這是試帖詩；對於鄭青鸞來說；難度並不大；也不費時間；先把它答完；再做制藝文章。

題目是：驚雉逐鷹飛。

首先要破題；這就要熟悉典故；更要能靈活的應用典故。

《文心雕龍·風骨篇》：“未乏風骨，則雉竄文囿。”

蒼鷹掠地出自《祭常山回小獵詩》：“趁兔蒼鷹掠地飛。”

鷙禽《易·通卦驗》：“鷹者，鷙殺之鳥也。”

鄭青鸞稍作思考；就提筆快速的寫了起來：

百中虛文囿，蒼鷹掠地歸；（破題）

如何驚雉影，翻逐鷙禽飛；（承題）

色木罹羅避，心偏竄野違；（起股）

多因魂未定，不識計全非；

路問金眸疾，風捲鐵距威；（中股）

幾番愁側翅，一瞬失殘翬；

抱木猿猶轉，藏林鳥亦稀；（後股）

山樑無獵羽，好自惜毛衣。（束股）

一口氣寫完；反覆斟酌了兩遍；沒有不妥；才放置在一邊。

只剩一道制藝；也就是議論文了。鄭青鸞細細的讀了兩遍題；不由苦笑。題目倒是不難！不僅不難；反而出乎意料的簡單。

題目是：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

說它不難；是因為它出自《論語。為政》；出處蒙童都答的出來；又不是什麼生澀生僻的句子；跟截搭題之類的的；難度壓根就不在一個檔次上。

意思也很好懂。翻譯過來就是；孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛著你。”

可跟前面的題連線起來；就不對味了。先是暗示皇室失德；後又強調；只要做到以德服人；自然能得到大家的擁戴。可如今的朝廷是怎樣的局面；大傢伙心裡都清楚。哪個是是真心擁戴朝廷；擁戴泰安帝的。為什麼會這樣呢；孔子已經給了答案；那就是失德！

鄭青鸞不由得佩服起這位帝師了！僅憑几道試題；就把眾人的心思引到到他所期待的方向；真是個了不起的人！不僅是學識不凡；更重要的是；他揣摩人心的手段；絕對高明。

這和孟子的‘得道多助失道寡助’；其實是一脈相承的。

這個題目簡單；但放在這樣一個環境裡；卻最不好答！

贊成這樣的論調；其實就是變相的承認皇家失德。可要是不贊成這樣的論調；那就是反對聖人的言論。都說是孔聖仙師；其實就是尊孔子為老師。學生反對老師；在‘天地君親師’為倫常的背景下；是為大逆！別說天下沒有容身之處；就是打死也活該！

出題人用心之險惡；可見一般！

還得另闢蹊徑才是！

鄭青鸞從‘德’入手；闡述怎樣的人才算是有‘德性’的人！

自然是把百姓的利益放在第一位的人；才稱得上真正的有‘德’之人！這樣的話；那麼反之；一切損害百姓利益的人；就是喪失德性的人。而老百姓最基本的需要是什麼呢自然是過上太平日子。都說是‘寧為太平犬；不為亂世人。’可見老百姓是多麼的期盼太平。只要為某個人的私利或者某一些人的私利而打破這種太平的人；都是失德之人。

雖然沒有證明皇帝是有德明君；但卻指出另一些人更加心懷叵測；試圖挑起爭端；打破這種太平的社會局面。讓無辜百姓為一小撮人的行為受牽連；這樣的人更可惡。

這篇文章做的並不高明；但在這樣的背景之下；也只能如此了。

鄭青鸞謄寫完；已經下半夜了。剛把東西歸置好；就聽見外面有一些響動。隔得有些遠；鄭青鸞估計；是郭得孝在想辦法往外傳遞訊息。她的心跟著就凝重了起來；看來；這夥人是經過周密計劃的；等閒人怕是也出不去。只要在考場外把人截住；還傳個p訊息。這些可都是些手無縛雞之力的書生！能抗得過誰啊！即便有幾個幸運兒沒被截住；把訊息傳出去；但想傳進宮；也不是誰都有辦法的。計劃的這般周密；宮裡不可能不做安排。想傳到皇上跟前；談何容易。

如今是既要出去；還得做的讓對方察覺不出自己已經發現問題；真是有些難度。想要不打草驚蛇；就得假戲真做啊！

想裝病；顯然行不通。蕭雲峰佈置之間考舍；大家都知道。這樣舒適的情況下再病了；也沒人信。畢竟她不是養在深閨的嬌小姐；而是能上陣殺敵的將軍。

左思右想；還真想出來一個不惹人懷疑的辦法。鄭青鸞把頭上的簪子取下來；這簪子