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了。出了問題，不去找自己的毛病，反倒抓這個、整那個，有這樣的道理嗎？

怎麼辦？就一條，到農民中去，去學毛主席的著作。

他的話，掀起了軒然大波。他在臺上觀點鮮明、激揚揮灑的報告內容和風格大受歡迎。新聞媒體的宣傳鋪天蓋地而來，《人民日報》、《解放軍報》、《解放日報》、《新華日報》連續報道，《解放軍報》的社論是《根本之中的根本是學習毛主席著作》；《人民日報》的社論是《引導廣大農民學習毛主席著作》，它說：希望“全國每個縣、每個公社以及所有做農村工作的同志們認真一讀”。

人們不禁要問，既沒有查四不清幹部，也沒有把矛頭對準走資本主義的當權派，何以就舊貌換新顏了呢？這些有悖四清規定的非常規的做法，得到全社會的認同。

方巷大隊出了名，真成了全國農民學習毛主席著作的“方向”。幾個月內，26個省市17萬人先後到方巷參觀學習，工作隊忙得不可開交。

1965年11月23日，林彪在蘇州專門聽取了父親關於方巷大隊“四清運動”的彙報。

還是幾天前，父親在揚州地委做報告時，會場裡來了個穿著風衣戴著口罩的女人，夾雜在各地來學習的聽眾之中。她的特殊裝扮立刻引起保衛部門的注意，經總參工作隊的同志辨認是“林總的夫人葉群同志”。她在附近的洪涇大隊搞試點，也在倡導學習毛主席著作，與方巷不同的是，洪涇不是從抓群體入手，而是抓的個人典型顧阿桃。不用說，“立即請葉群同志到主席臺上就座”。葉群說，林總就在蘇州，很關心軍隊同志參加社教的情況。不幾天，林辦的通知就來了。

廬山會議後，自林彪主持軍委工作以來，提出了與彭德懷時期重點不同的一整套建軍思想和方針。1960年9月14日至10月20日，中央軍委在北京召開擴大會議，會議召開的前兩天即9月12日，林彪在軍委常委擴大會議上做了關於政治工作“四個關係”的講話，提出了“四個第一”思想：“人的因素第一、政治工作第一、思想工作第一、活的思想第一”。

其內在的涵義是，在人和武器的關係中人的因素第一。也就是說，在現代化和革命化的程序中，革命化是首要的，提高軍隊戰鬥力的根本途徑是勇敢、不怕死，是苦練二百米內的硬功夫。在軍隊各項工作和政治工作的關係中，政治工作第一。因此在全軍開展四好連隊和五好戰士活動，是軍隊日常管理和部隊生活的基本內容。在政治工作中，事務性工作和思想工作的關係，是思想工作第一。因此，在全軍掀起學毛主席著作高潮，抓好部隊指戰員的思想革命化，是全軍各級黨的組織的中心工作。學習系統的理論和結合部隊幹部戰士的實際，做好思想工作，在這兩者的關係上，以後者為主，這就是活的思想第一。他強調，抓活思想，就是要抓思想革命化，開展好學習雷鋒的運動，要改造世界觀，批鬥私字一閃念。

林彪的這些講話，當時給人以耳目一新的感覺。尤其是面對國內自然災害和國際上的孤立，他的這套理論和方法，給人民解放軍注入了一支強心劑。後來，經過毛澤東的肯定和推動，發展到全國。毛澤東讚揚說：“誰說中國人沒有創造，四個第一就是個創造。”他在這裡指的“創造”，顯然是對馬克思、列寧主義經典而言的。毛提出，農業學大寨、工業學大慶，全國學習解放軍。學解放軍什麼？就是四個第一。

不僅如此，在軍事思想上，林彪發表了他震極一時的《人民戰爭勝利萬歲》一文。在這裡他提出了無產階級世界革命的目標，共產黨人的終極目標是世界大同，中國革命的勝利僅僅是第一步，亞非拉是世界的農村，要借鑑中國革命的模式，以農村包圍城市的戰略和政略，消滅帝國主義和世界上一切反動派。他給了熱情高漲的當代中國青年以崇高的理想和歷史的使命感。所有這一切告訴人們，他顯然不僅僅是個中國軍隊的領導人了，他在思考國際共產主義運動的方向和目標問題了。而這類問題通常是教父級的馬克思、列寧才能關注的領域。

此時的父親，心境雖然與彭德懷時期有很大不同，但對林彪政治建軍的主張是擁護的。這種擁護，或許多少可以反映出我軍絕大多數高階幹部當時的心態。在過去長達22年的武裝鬥爭中，物質條件是那樣艱苦，武器裝備是那樣落後，人民軍隊靠什麼打的天下？所有那一代的人都會回答：靠人的精神，人的理想和信仰，而不是靠金錢和物質。至於毛澤東思想，父親早在陝北紅軍大學就信奉了。“八大”取消了毛澤東思想的提法，林彪主持軍委工作後在軍隊重